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「中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和历史语境。」- 洪修平经典语录
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中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和历史语境。
洪修平
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儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的...
禅宗的‘不立文字，直指人心’是对语言局限性的深刻反思...
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10句
禅宗强调‘不立文字’，但恰恰是通过文字，我们才能理解其‘不立文字’的深意。
洪修平
禅宗的‘不立文字’并非否定文字，而是超越文字直指本心。
洪修平
儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的包容性。
洪修平
道家哲学强调‘无为而无不为’，这是一种对自然规律的深刻洞察。
洪修平
佛教哲学的核心在于‘缘起性空’，这不仅是一种理论，更是一种实践智慧。
洪修平
佛教中国化的过程，既是外来文化本土化的典范，也是中国文化吸收创新的体现。
洪修平
儒释道三教的融合，构成了中国传统文化的核心精神。
洪修平
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑思辨。
洪修平
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和社会背景。
洪修平
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然规律的积极行动。
洪修平
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10句
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
「一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程」，把「人」换成「公司」或「国家」似乎也说得通。
王兴
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
The essence of phenomenology lies not in its doctrines but in its method.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
康德哲学的核心问题是如何在自然与自由之间建立桥梁。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现象学的还原不是否定世界的存在，而是悬置对世界的自然态度。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断走向自我否定。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The phenomenological reduction is not a denial of the world, but a way to see it more clearly.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
在现象学的视野中，意识总是关于某物的意识。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，我们既无法回到传统，又难以真正超越它。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The essence of phenomenology lies in its method, not in its results.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
自我意识不是一种对象性的知识，而是一种非对象化的自身关系。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
德国古典哲学的核心问题是如何在主体性中确立客观性。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑思辨。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗强调‘不立文字’，但恰恰是通过文字，我们才能理解其‘不立文字’的深意。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然规律的积极行动。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教中国化的过程，既是外来文化本土化的典范，也是中国文化吸收创新的体现。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道三教的融合，构成了中国传统文化的核心精神。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教哲学的核心在于‘缘起性空’，这不仅是一种理论，更是一种实践智慧。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学强调‘无为而无不为’，这是一种对自然规律的深刻洞察。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和社会背景。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字’并非否定文字，而是超越文字直指本心。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的包容性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字，直指人心’是对语言局限性的深刻反思。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合，体现了中国文化的包容性与创造性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变世界。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术不是中性的，它塑造了我们的存在方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的根本问题是：事物如何如其所是地显现。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现代性的危机在于我们失去了对存在的直接经验。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
艺术是真理自行置入作品。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
语言是存在之家。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的魅力在于它让我们回到事物本身，而不是被概念所遮蔽。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术的本质不是工具性的，而是存在论意义上的展现方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
艺术与哲学的相遇，不是相互解释，而是共同开启新的可能性。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现代性的危机本质上是意义的危机，而哲学的任务就是重新寻找意义。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
The task of thinking is not to represent reality, but to respond to the call of Being.
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的魅力在于它让我们重新学会‘看’，而不是急于‘说’。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术的本质不是工具性的，而是存在论意义上的‘解蔽’方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
艺术与哲学的相遇，不是相互解释，而是共同抵抗意义的固化。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现代性危机的核心在于：我们失去了‘缓慢’的能力。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
Being is not a predicate, but the very granting of predicates.
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
哲学的根本任务在于揭示世界的普遍规律和人生的根本意义。
黄枬森
马克思主义哲学研究专家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
