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「禅宗强调‘不立文字’，但恰恰是通过文字，我们才能理解其‘不立文字’的深意。」- 洪修平经典语录
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禅宗强调‘不立文字’，但恰恰是通过文字，我们才能理解其‘不立文字’的深意。
洪修平
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中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑...
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然...
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10句
禅宗的‘不立文字’并非否定文字，而是超越文字直指本心。
洪修平
儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的包容性。
洪修平
道家哲学强调‘无为而无不为’，这是一种对自然规律的深刻洞察。
洪修平
佛教哲学的核心在于‘缘起性空’，这不仅是一种理论，更是一种实践智慧。
洪修平
佛教中国化的过程，既是外来文化本土化的典范，也是中国文化吸收创新的体现。
洪修平
儒释道三教的融合，构成了中国传统文化的核心精神。
洪修平
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和历史语境。
洪修平
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑思辨。
洪修平
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和社会背景。
洪修平
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然规律的积极行动。
洪修平
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
理学的‘格物致知’不是简单的观察自然，而是通过事物探究天理。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
中国哲学的特质在于其生命性，它不是抽象的概念游戏，而是对生命存在的真实体验与反思。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家哲学的核心是‘仁’，这是一种内在的、普遍的道德情感，它要求我们超越自我，与他人、与天地万物建立和谐的关系。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
宋明理学的‘理’不是外在的规律，而是内在于人心与事物的道德本体，它既是宇宙的法则，也是人性的根据。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
中国哲学的智慧在于‘体用不二’，即本体与现象、理论与实践的统一，这种思维方式对现代哲学仍有重要启示。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是一种动态的平衡，它要求我们在复杂的情境中保持道德的敏感性与实践的灵活性。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
在现象学的视野中，意识总是关于某物的意识，这是意向性的基本特征。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断陷入自我怀疑的循环。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The essence of phenomenology lies not in its doctrines but in its method.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
康德哲学的核心问题是如何在自然与自由之间建立桥梁。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现象学的还原不是否定世界的存在，而是悬置对世界的自然态度。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断走向自我否定。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The phenomenological reduction is not a denial of the world, but a way to see it more clearly.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
在现象学的视野中，意识总是关于某物的意识。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，我们既无法回到传统，又难以真正超越它。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The essence of phenomenology lies in its method, not in its results.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
自我意识不是一种对象性的知识，而是一种非对象化的自身关系。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
德国古典哲学的核心问题是如何在主体性中确立客观性。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑思辨。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然规律的积极行动。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教中国化的过程，既是外来文化本土化的典范，也是中国文化吸收创新的体现。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道三教的融合，构成了中国传统文化的核心精神。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教哲学的核心在于‘缘起性空’，这不仅是一种理论，更是一种实践智慧。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学强调‘无为而无不为’，这是一种对自然规律的深刻洞察。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和社会背景。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字’并非否定文字，而是超越文字直指本心。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的包容性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和历史语境。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字，直指人心’是对语言局限性的深刻反思。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合，体现了中国文化的包容性与创造性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变世界。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术不是中性的，它塑造了我们的存在方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的根本问题是：事物如何如其所是地显现。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现代性的危机在于我们失去了对存在的直接经验。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
艺术是真理自行置入作品。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
语言是存在之家。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的魅力在于它让我们回到事物本身，而不是被概念所遮蔽。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术的本质不是工具性的，而是存在论意义上的展现方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
