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「德国古典哲学的核心问题是如何在主体性中确立客观性。」- 倪梁康经典语录
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德国古典哲学的核心问题是如何在主体性中确立客观性。
倪梁康
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自我意识不是一种对象性的知识，而是一种非对象化的自...
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑...
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10句
意识总是关于某物的意识。
倪梁康
意识的意向性结构是现象学的核心发现。
倪梁康
现象学的基本态度是：回到事物本身。
倪梁康
现象学的根本任务在于揭示意识的本质结构及其构造功能。
倪梁康
哲学的真正开端不是怀疑，而是惊异。
倪梁康
现象学的还原不是否定世界的存在，而是悬置对世界的自然态度。
倪梁康
现象学要求我们悬置自然态度，以便更好地理解意识的本质。
倪梁康
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
倪梁康
现象学的任务不是解释世界，而是描述世界。
倪梁康
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断陷入自我怀疑的循环。
倪梁康
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
歌德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
英国正在傲慢地觊觎着即使得到也对自己全无益处的东西。而北美正对一个如被忽略就会导致其灰飞烟灭的问题犹疑不定。英国的利益在于与北美进行贸易，而不是征服北美。
托马斯·潘恩
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
朱自清
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
中国哲学的智慧在于‘天人合一’，这是一种整体性的思维方式。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是一种动态的平衡与和谐。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
理学的‘格物致知’不是简单的观察自然，而是通过事物探究天理。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
中国哲学的特质在于其生命性，它不是抽象的概念游戏，而是对生命存在的真实体验与反思。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家哲学的核心是‘仁’，这是一种内在的、普遍的道德情感，它要求我们超越自我，与他人、与天地万物建立和谐的关系。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
宋明理学的‘理’不是外在的规律，而是内在于人心与事物的道德本体，它既是宇宙的法则，也是人性的根据。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
中国哲学的智慧在于‘体用不二’，即本体与现象、理论与实践的统一，这种思维方式对现代哲学仍有重要启示。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是一种动态的平衡，它要求我们在复杂的情境中保持道德的敏感性与实践的灵活性。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
在现象学的视野中，意识总是关于某物的意识，这是意向性的基本特征。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断陷入自我怀疑的循环。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The essence of phenomenology lies not in its doctrines but in its method.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
康德哲学的核心问题是如何在自然与自由之间建立桥梁。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现象学的还原不是否定世界的存在，而是悬置对世界的自然态度。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，理性在自我确证的过程中不断走向自我否定。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The phenomenological reduction is not a denial of the world, but a way to see it more clearly.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
在现象学的视野中，意识总是关于某物的意识。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
现代性的困境在于，我们既无法回到传统，又难以真正超越它。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
The essence of phenomenology lies in its method, not in its results.
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
自我意识不是一种对象性的知识，而是一种非对象化的自身关系。
倪梁康
现象学与德国哲学研究专家
中国哲学的特质在于其注重实践与体悟，而非纯粹的逻辑思辨。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗强调‘不立文字’，但恰恰是通过文字，我们才能理解其‘不立文字’的深意。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学中的‘无为’并非消极的无所作为，而是顺应自然规律的积极行动。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教中国化的过程，既是外来文化本土化的典范，也是中国文化吸收创新的体现。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道三教的融合，构成了中国传统文化的核心精神。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
佛教哲学的核心在于‘缘起性空’，这不仅是一种理论，更是一种实践智慧。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
道家哲学强调‘无为而无不为’，这是一种对自然规律的深刻洞察。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和社会背景。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字’并非否定文字，而是超越文字直指本心。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合是中国哲学的一大特色，体现了中华文化的包容性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
中国哲学史的研究，不仅要关注文本，更要关注其背后的思想脉络和历史语境。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
禅宗的‘不立文字，直指人心’是对语言局限性的深刻反思。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
儒释道的融合，体现了中国文化的包容性与创造性。
洪修平
中国哲学史与佛教哲学研究专家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变世界。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
技术不是中性的，它塑造了我们的存在方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现象学的根本问题是：事物如何如其所是地显现。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
现代性的危机在于我们失去了对存在的直接经验。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
艺术是真理自行置入作品。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
语言是存在之家。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
哲学的真正任务不是解释世界，而是改变我们对世界的理解方式。
孙周兴
著名哲学学者与翻译家
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