「调查结果表明，即使在工程行业等技术为先的行业，个人的成功也只有15%是源自专业能力，另外的85%则来自人类工程学即人格特质和领导能力。」- 卡耐基经典语录

"

调查结果表明，即使在工程行业等技术为先的行业，个人的成功也只有15%是源自专业能力，另外的85%则来自人类工程学即人格特质和领导能力。

卡耐基 卡耐基
🏷️ 标签： 人格 能力 人类 成功 结果 即使
👤 更多 卡耐基 经典语录 10句
壮志和热情是伟业的辅翼。
卡耐基 卡耐基
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基 卡耐基
批评就像一只家鸽，它们总会飞回来的。
卡耐基 卡耐基
生命是一步一个脚印的旅程，不是一场赛跑。
卡耐基 卡耐基
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基 卡耐基
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基 卡耐基
一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
卡耐基 卡耐基
思考时，要像个智者；说话时，要像个普通人。
卡耐基 卡耐基
仇恨不能伤害对方一根毫毛，却让自己的日子变成炼狱。
卡耐基 卡耐基
世界上唯一能影响别人的方法，是谈论他所需要的，并告诉他怎样得到。
卡耐基 卡耐基
🏷️ 相关主题推荐 10句
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复 李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基 卡耐基
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷 舒婷
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔 罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨 余秋雨
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
无论是工程，会计，建筑还是其他需要技术能力的行业专业人才，只要有过硬的技术就能找到工作。但想要拿到高薪，他们必须在专业技能之外还具备表达能力，领导能力和激发他人工作热情的能力。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
人类思想史上的每一次进步，都来自那些怀疑者、质问者、挑战者，以及不轻信的大众。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
请记住这个重要的观点：婚姻的第一课，是学会尊重对方独有的生活之道。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
妻子在丈夫身上寻求幸福的时候，其实是在寻求爱与欣赏。如果丈夫真心爱他的妻子，欣赏他的妻子，那么他自身也会沉浸在幸福之中。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
失败的婚姻通常由四个原因构成：
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
培养自信的方式就是放手去做自己惧怕的事情，直到成功为止。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
世事变化越快，人们越加渴求抓住恒常；而人性即恒常，真理亦永不会过时。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
预测未来最好的方式，就是创造它。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
和人打交道时，请牢记这一点：人并非理性生物，他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
西格蒙德.洛伊德称：对性和成功的欲望是人类的永恒动机。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
如果我们的祖先没有感受到人性的召唤，强烈渴求成就感，我们就不会有现今的文明，没有这些渴求，人类无异于动物。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
一些专家证实，当民众在残酷现实中得不到存在感的时候，一些人就会转而在疯癫的梦境中追寻，从而罹患精神疾病。在美国，精神疾病的比例高于其他所有疾病的总和。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
与人打交道时请不要忘记，我们身边的每个人都是渴求认同的平凡人。普天之下的每一颗心，都会因他人的赞许而欢愉。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
想要影响他人，唯一的办法是以对方的需求为出发点。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
表现自我是人性的重要需求。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
每十起离婚诉讼中，就有九起是源于性生活问题。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
人性中最深沉的动力是对重视的渴求。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的才能，理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
请注意，性生活失调是其中最主要的原因，而经济问题仅位列第三，这一点大概和人们通常的认知有所不同。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
如果你愿意告诉我什么事情最让你有满足感，我就能知道你是怎样的人，这一点决定了你的个性，对你的人生之路也具有最重大的影响。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
从基层上看，中国社会是乡土性的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种植是最普通的谋生办法。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我记得我的老师史禄国先生也告诉我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我们可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移时变态。大旱大水，连年荒乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似的神话故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎么应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之为“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学到什么的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，他的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
小白鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验。它们并不互相传递经验，互相学习，人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我记得在小学时，老师逼着我记日记，我执笔苦想，结果只写下“同上”两字。那是真情，天天是“晨起，上课，游戏，睡觉”，有何可记的呢？老师下令不准“同上”，小学生们只有扯谎了。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯，可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这条小河是公家的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
传统是社会所积累的经验。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
所谓礼治就是对传统规则的服膺。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“权力的饥饿”。这种看法忽略了权力的工具性。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
不学，不习，固然不成，学习时还得不怕困，不惮烦。不怕困，不惮烦，又非天性；于是不能不加以一些强制。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行