「一些专家证实，当民众在残酷现实中得不到存在感的时候，一些人就会转而在疯癫的梦境中追寻，从而罹患精神疾病。在美国，精神疾病的比例高于其他所有疾病的总和。」- 卡耐基经典语录

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一些专家证实，当民众在残酷现实中得不到存在感的时候，一些人就会转而在疯癫的梦境中追寻，从而罹患精神疾病。在美国，精神疾病的比例高于其他所有疾病的总和。

卡耐基 卡耐基
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壮志和热情是伟业的辅翼。
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人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
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批评就像一只家鸽，它们总会飞回来的。
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生命是一步一个脚印的旅程，不是一场赛跑。
卡耐基 卡耐基
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
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愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
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一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
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思考时，要像个智者；说话时，要像个普通人。
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仇恨不能伤害对方一根毫毛，却让自己的日子变成炼狱。
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世界上唯一能影响别人的方法，是谈论他所需要的，并告诉他怎样得到。
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但愿同入梦。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。
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信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人们对自己名字的在意程度远胜于地球上其他所有名字的总和。能够熟练的叫出对方姓名本身也是有效而不留痕迹的赞美。不过记错或者写错名字就比较尴尬。
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在大多数情况下，争论非但不会令双方和解，反而会火上浇油，令双方更加坚信自己言之有理。
卡耐基 卡耐基
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争辩，抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但你永远无法通过表面上的胜利赢得对方的尊敬。
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世间理性之人极少，大部分人都充满偏见，其认知被成见，戒备，猜疑，恐惧，妒忌和傲慢所束缚。没有人愿意改变他们对信仰，发型或是偶像的看法。
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最激励人的因素就是工作本身，如果工作有趣，激动人心，员工就会对工作充满期待，并渴望把它做好。
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对于敏感的来说，直接的批评会引起他们的强烈敌意，而间接地指出错误却有奇迹般的效果。
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人不可能生来就知道是非对错，等你有经验了自然就有判断力了。
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人人都喜欢被称赞，但只有具体化的称赞才能够使人信服，不会被对方当做安慰话一笑置之。
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想要改变对方的态度或行为，领导者须将下述建议谨记在心：
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无论是工程，会计，建筑还是其他需要技术能力的行业专业人才，只要有过硬的技术就能找到工作。但想要拿到高薪，他们必须在专业技能之外还具备表达能力，领导能力和激发他人工作热情的能力。
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人类思想史上的每一次进步，都来自那些怀疑者、质问者、挑战者，以及不轻信的大众。
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请记住这个重要的观点：婚姻的第一课，是学会尊重对方独有的生活之道。
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妻子在丈夫身上寻求幸福的时候，其实是在寻求爱与欣赏。如果丈夫真心爱他的妻子，欣赏他的妻子，那么他自身也会沉浸在幸福之中。
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失败的婚姻通常由四个原因构成：
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培养自信的方式就是放手去做自己惧怕的事情，直到成功为止。
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世事变化越快，人们越加渴求抓住恒常；而人性即恒常，真理亦永不会过时。
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预测未来最好的方式，就是创造它。
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和人打交道时，请牢记这一点：人并非理性生物，他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源。
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西格蒙德.洛伊德称：对性和成功的欲望是人类的永恒动机。
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如果我们的祖先没有感受到人性的召唤，强烈渴求成就感，我们就不会有现今的文明，没有这些渴求，人类无异于动物。
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与人打交道时请不要忘记，我们身边的每个人都是渴求认同的平凡人。普天之下的每一颗心，都会因他人的赞许而欢愉。
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想要影响他人，唯一的办法是以对方的需求为出发点。
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表现自我是人性的重要需求。
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每十起离婚诉讼中，就有九起是源于性生活问题。
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人性中最深沉的动力是对重视的渴求。
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批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的才能，理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。
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请注意，性生活失调是其中最主要的原因，而经济问题仅位列第三，这一点大概和人们通常的认知有所不同。
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如果你愿意告诉我什么事情最让你有满足感，我就能知道你是怎样的人，这一点决定了你的个性，对你的人生之路也具有最重大的影响。
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调查结果表明，即使在工程行业等技术为先的行业，个人的成功也只有15%是源自专业能力，另外的85%则来自人类工程学即人格特质和领导能力。
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从基层上看，中国社会是乡土性的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种植是最普通的谋生办法。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我记得我的老师史禄国先生也告诉我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我们可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移时变态。大旱大水，连年荒乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似的神话故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎么应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之为“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学到什么的。
费孝通 费孝通
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语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行