「人生总是要离别，有聚就有散，有生就有死，在你聚的那一刻，在你生的那一段，你好好地享受了吗？你好好地尽到了你的力量了吗？这才是重要的，你不要等到离别的时候再惆怅。」- 叶嘉莹经典语录

人生总是要离别，有聚就有散，有生就有死，在你聚的那一刻，在你生的那一段，你好好地享受了吗？你好好地尽到了你的力量了吗？这才是重要的，你不要等到离别的时候再惆怅。

叶嘉莹

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👤 更多叶嘉莹经典语录 10句

词之为体，要眇宜修。

叶嘉莹

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

叶嘉莹

真正有智慧的人要“昨夜西风凋碧树”，你要把遮蔽在你眼前的社会上这一切吸引的诱惑都超越过去，你要有这种超越的精神，你才能看到高远的理想，你才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。

叶嘉莹

诗之为物，盖能使人于短章小句之中，得无穷之意味。

叶嘉莹

真正有智慧有理想的人，是绝不会对物欲孜孜以求的，为了“道”的理想，他们甚至可以放弃那些一般人孜孜以求的东西。

叶嘉莹

读诗要像吃东西一样，要细嚼慢咽，才能品出其中的味道。

叶嘉莹

弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。

叶嘉莹

读古人诗词，不仅要了解其字面意思，更要体会其背后的生命境界。

叶嘉莹

诗歌的创作和欣赏都是一种生命的共感。

叶嘉莹

没有一个人能脱离他生活的时代。

叶嘉莹

罗曼·罗兰

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

曾仕强

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

在投资中，最重要的是避免犯大错。

张磊

政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。

马里奥·普佐

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

谭嗣同

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

罗曼·罗兰

40句相邻名言

生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。不论结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场。

路遥

《平凡的世界》作者

人之所以痛苦，在于追求错误的东西，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

路遥

《平凡的世界》作者

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。

路遥

《平凡的世界》作者

年轻是一个中性词，他代表着很多缺点，缺乏经验，少不更事，容易冲动，但也有很多优点，其中之一就是有大把时间去遗忘那些不该记住的事。

路遥

《平凡的世界》作者

也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过...不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。

路遥

《平凡的世界》作者

死亡，是伟人和凡人共有的最后归宿。如果一个人是按照自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分的悲痛。最令人痛心和难以接受的是，当生命的花正蓬勃怒放的时候，却猝然间凋谢了。

路遥

《平凡的世界》作者

让你陷入困境的，并不是这个世界，真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

曾经有人问我，在那个全国都容不下一张安静的书桌的年代，我是怎么坚持下来的，还顺利考上了大学？我说你只要真正地想去读书，真正地静下心来思考，其实哪里都放得下一张安静的书桌。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

人生之中，有很多深刻的思想都是在孤独的时候产生的，有的时候，寂寞和孤独也能成全一个人，并不一定必然要毁损一个人，结果如何，全取决于一个人对之采取的态度。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

人生无论向内或是向外，只要是能找到一个精神的依托都是好事。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

没有一个人能脱离他生活的时代。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

我们从乱离之中走过来很不容易。我希望所有的人，珍重你们自己，珍重你们自己的希望，珍重你们自己的理想。不要在社会中一些堕落的、败坏的、邪恶的影响中迷失掉自己。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

也许在这物欲横流的社会之中，你有所持守，就会遭到很多挫折、很多打击，你也会有痛苦。但是我不怕，任凭我穿的轻薄的罗衣，在寒冷的空气之中，我不躲藏，我不逃避。虽然我满眼都是泪水，但即使是“凝泪眼”，我也要远望，我也要期待我所爱的人回来，期待我的祖国胜利归来，期待我的祖国的复兴。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

真正有智慧有理想的人，是绝不会对物欲孜孜以求的，为了“道”的理想，他们甚至可以放弃那些一般人孜孜以求的东西。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

很多人做不了大事业，就因为私人的顾虑太多，过于斤斤计较，如果你已经无生了，将生死都置之度外了，那可以做出许多别人不敢做的事情来。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

无论做什么事情，你要做到十分，就需要有十二分的才学和能力，做的时候才能够显得潇洒自如，绰有余裕。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

一个人在人生中的训练，最重要的一点是看你有无忍耐寂寞的能力，你平生可能有多少苦难、挫折、失败的经历，别人不了解、不知道、不能理解，而你对此必须忍耐，这是做人的非常重要的条件。很多人一步路走错了，都为了不能忍耐住寂寞的缘故。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

放弃入世的理想，孤独地离群索居，那绝不是儒家对待人生的办法。你应该勇敢地面对一切，承受它的“晓来风，夜来雨，晚来烟”，成就你自己，找到你自己的春天。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。

叶嘉莹

中国古典文学研究泰斗

乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

在一个熟悉的社会中，我们得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

文字所能传的情、达的意是不完全的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

在乡村社会中，这是一个面对面的社会，人们可以直接相互交谈，而不需要依赖书面语言。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

血缘关系是中国社会地位的基础，但地区关系是契约义务的基础。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠是稳定社会关系的一种表示，稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

人的规律皆人为。每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

礼并不是靠一个外来的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

生育制度是人类种族绵续的人为保障。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

两性的分化，使个人成了一个不完全不自足的部分，确是人生种种矛盾的起源。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

我们与其说：因为两性的爱好，所以愿意共同抚育儿女，倒不如说：因为要共同抚育儿女，两性间需要有能持久的感情关联。

费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

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