「真正有智慧的人要“昨夜西风凋碧树”，你要把遮蔽在你眼前的社会上这一切吸引的诱惑都超越过去，你要有这种超越的精神，你才能看到高远的理想，你才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。」- 叶嘉莹经典语录

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真正有智慧的人要“昨夜西风凋碧树”，你要把遮蔽在你眼前的社会上这一切吸引的诱惑都超越过去，你要有这种超越的精神，你才能看到高远的理想，你才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。

叶嘉莹 叶嘉莹
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词之为体，要眇宜修。
叶嘉莹 叶嘉莹
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
叶嘉莹 叶嘉莹
诗之为物，盖能使人于短章小句之中，得无穷之意味。
叶嘉莹 叶嘉莹
真正有智慧有理想的人，是绝不会对物欲孜孜以求的，为了“道”的理想，他们甚至可以放弃那些一般人孜孜以求的东西。
叶嘉莹 叶嘉莹
读诗要像吃东西一样，要细嚼慢咽，才能品出其中的味道。
叶嘉莹 叶嘉莹
弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。
叶嘉莹 叶嘉莹
读古人诗词，不仅要了解其字面意思，更要体会其背后的生命境界。
叶嘉莹 叶嘉莹
诗歌的创作和欣赏都是一种生命的共感。
叶嘉莹 叶嘉莹
没有一个人能脱离他生活的时代。
叶嘉莹 叶嘉莹
放弃入世的理想，孤独地离群索居，那绝不是儒家对待人生的办法。你应该勇敢地面对一切，承受它的“晓来风，夜来雨，晚来烟”，成就你自己，找到你自己的春天。
叶嘉莹 叶嘉莹
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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在我们短暂而又漫长的一生中，我们苦苦追寻人生的幸福，可幸福往往与我们擦肩而过，等到我们头发花白，皱纹也悄悄爬上脸角时，或许我们才会稍稍懂得，生活实际意味着什么。
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努力和上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负自己，不辜负此生。
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人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中做出选择，并勇敢承担一切后果。
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人们宁愿去关心一个撇脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
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生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。不论结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场。
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人之所以痛苦，在于追求错误的东西，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
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与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
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年轻是一个中性词，他代表着很多缺点，缺乏经验，少不更事，容易冲动，但也有很多优点，其中之一就是有大把时间去遗忘那些不该记住的事。
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也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过...不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
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死亡，是伟人和凡人共有的最后归宿。如果一个人是按照自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分的悲痛。最令人痛心和难以接受的是，当生命的花正蓬勃怒放的时候，却猝然间凋谢了。
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让你陷入困境的，并不是这个世界，真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。
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美国批判现实主义文学的奠基人
时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。
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曾经有人问我，在那个全国都容不下一张安静的书桌的年代，我是怎么坚持下来的，还顺利考上了大学？我说你只要真正地想去读书，真正地静下心来思考，其实哪里都放得下一张安静的书桌。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
人生之中，有很多深刻的思想都是在孤独的时候产生的，有的时候，寂寞和孤独也能成全一个人，并不一定必然要毁损一个人，结果如何，全取决于一个人对之采取的态度。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
人生无论向内或是向外，只要是能找到一个精神的依托都是好事。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
叶嘉莹 叶嘉莹
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没有一个人能脱离他生活的时代。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
我们从乱离之中走过来很不容易。我希望所有的人，珍重你们自己，珍重你们自己的希望，珍重你们自己的理想。不要在社会中一些堕落的、败坏的、邪恶的影响中迷失掉自己。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
也许在这物欲横流的社会之中，你有所持守，就会遭到很多挫折、很多打击，你也会有痛苦。但是我不怕，任凭我穿的轻薄的罗衣，在寒冷的空气之中，我不躲藏，我不逃避。虽然我满眼都是泪水，但即使是“凝泪眼”，我也要远望，我也要期待我所爱的人回来，期待我的祖国胜利归来，期待我的祖国的复兴。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
真正有智慧有理想的人，是绝不会对物欲孜孜以求的，为了“道”的理想，他们甚至可以放弃那些一般人孜孜以求的东西。
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中国古典文学研究泰斗
很多人做不了大事业，就因为私人的顾虑太多，过于斤斤计较，如果你已经无生了，将生死都置之度外了，那可以做出许多别人不敢做的事情来。
叶嘉莹 叶嘉莹
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无论做什么事情，你要做到十分，就需要有十二分的才学和能力，做的时候才能够显得潇洒自如，绰有余裕。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
一个人在人生中的训练，最重要的一点是看你有无忍耐寂寞的能力，你平生可能有多少苦难、挫折、失败的经历，别人不了解、不知道、不能理解，而你对此必须忍耐，这是做人的非常重要的条件。很多人一步路走错了，都为了不能忍耐住寂寞的缘故。
叶嘉莹 叶嘉莹
中国古典文学研究泰斗
人生总是要离别，有聚就有散，有生就有死，在你聚的那一刻，在你生的那一段，你好好地享受了吗？你好好地尽到了你的力量了吗？这才是重要的，你不要等到离别的时候再惆怅。
叶嘉莹 叶嘉莹
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放弃入世的理想，孤独地离群索居，那绝不是儒家对待人生的办法。你应该勇敢地面对一切，承受它的“晓来风，夜来雨，晚来烟”，成就你自己，找到你自己的春天。
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弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。
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乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在一个熟悉的社会中，我们得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。
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乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
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做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。
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文字所能传的情、达的意是不完全的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。
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在乡村社会中，这是一个面对面的社会，人们可以直接相互交谈，而不需要依赖书面语言。
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在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
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社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。
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中国社会学和人类学的奠基人之一
血缘关系是中国社会地位的基础，但地区关系是契约义务的基础。
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中国社会学和人类学的奠基人之一
血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠是稳定社会关系的一种表示，稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
人的规律皆人为。每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
礼并不是靠一个外来的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
费孝通 费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行