「如果一个人占有这么一物品并愿意用它来交换他物，那么它对这个人的真正价值，等于这个人占有它之后省免的辛苦和麻烦。」- 亚当·斯密经典语录

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如果一个人占有这么一物品并愿意用它来交换他物，那么它对这个人的真正价值，等于这个人占有它之后省免的辛苦和麻烦。

亚当·斯密 亚当·斯密
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志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。
亚当·斯密 亚当·斯密
我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
亚当·斯密 亚当·斯密
所有的金钱都是一种信念。
亚当·斯密 亚当·斯密
包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
亚当·斯密 亚当·斯密
只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
亚当·斯密 亚当·斯密
要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
亚当·斯密 亚当·斯密
我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
亚当·斯密 亚当·斯密
受限自由贸易是繁荣的祖宗，无限保护主义是贫困的根源。
亚当·斯密 亚当·斯密
正是这种骗人的东西，激起人类的勤勉并且使其继续行动下去；正是这种东西，首先鼓励他们（即人类）耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家，并且发明和改进科学与艺术，提高和装点人类生活，励志电视剧，完全改变了地球的面貌，使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的平原，并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的。新源泉，成为通达各国的康庄大道。
亚当·斯密 亚当·斯密
人文一精一神是女人的善行，慷慨大方是男人的德一性一。
亚当·斯密 亚当·斯密
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
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一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
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人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
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两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”。
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爱生活胜于爱生活的意义。
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一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑。
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因为世俗社会说：“你有欲望，那就满足你的欲望，因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。
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人果然造成上帝。
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一个人遇到某种思想，特别是当看见人们作孽的时候，常会十分困惑，心里自问：“用强力加以制服呢？”不，永远应该决定：用温和的爱。
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他们觉得：“尽管我们有罪孽，不诚实，易受诱惑，但无论如何，世上某处总还有一位圣者和高人；他有真理，他知道真理；那么真理在地上就还没有灭绝，将来迟早会转到我们这里来，像预期的那样在整个大地上获胜。
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避免说谎，不说一切谎言，特别是不对自己说谎。
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留心提防自己的虚伪，每时每刻都小心监视它。
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美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。
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自由与命运只垂青每天努力的人。
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没有什么比艺术更能让人逃离世界，可也没有什么比艺术更能与世界相联系。
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如果一个人为了自己的利益，能够刺激别人的利己心而自愿替自己做事，他就可以比较容易地达到目的了。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们不说唤起别人利他心的话，而是改说唤起利己心的话。就算我们自己有需要，也要说这样做对他们有利。
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衡量一切商品交换价值的真实尺度就是劳动。
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在人世间，用来购买财富的，原本就是劳动，而不是金银。
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对任何一个物品来说，其真实价格，或者说是取得它的实际代价，都是获得它所付出的辛苦和麻烦。
亚当·斯密 亚当·斯密
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劳动的价值，等于一个占有财富并愿用以交换他物的人，用它来购买或支配的劳动量。
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劳动可以用来衡量一切商品的交换价值，却不能衡量一切商品的价值。
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无论何时何地，劳动的价值都不会变动，它是商品的真实价格。至于货币，它只是商品的名义价格。
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支配商品市场价格的，是商品的实际销售量与需要量的比例。
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决定市场价格上升程度的因素有两个，一个是货品的缺乏程度；二是竞争者的富有和奢侈程度。
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经济学的主要创立者
雇主和劳动者相互需要的程度，在长时间内是相同的。但是，雇主对劳动者的需要 ，没有劳动者对雇主的需要那么迫切。
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经济学的主要创立者
决定劳动工作增高的因素，不是现有的国民财富的不断增加。所以，出现最高劳动工资的国家，往往不是最富有的国家，而是那些最快变得富裕、繁荣的国家。
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居民人数的增加，就是一国繁荣的明显标识。
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人性虽被确定是见异思迁，但以往的经验则表明人类其实是安土重迁的。
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无论从时间还是地点上比较，劳动价格的变动都往往与食品价格的变动相反。
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经济学的主要创立者
因为贫困，人们无疑不想结婚，却未必不结婚。贫困似乎对生育有利。贫困虽然对生育有利，却对抚养子女极其不利。
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分工出现之后，劳动生产力得到了最大的增进，运用劳动时的熟练程度、技巧和判断力也得以加强。
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经济学的主要创立者
一个人轻视危险和奢望成功的心理，在选择职业的青年时期最活跃。青年人对幸运的希望，要大于对不幸的恐惧。
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经济学的主要创立者
农业投资，时各种资本用途中最有利于社会的一种投资。
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经济学的主要创立者
无论什么地方，消费情况一般都是由赚取花费的难易程度决定的，而不是由真实消费能力决定的。
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经济学的主要创立者
人这一辈子，都不会完全满意自己的地位，所以总想改善自己的处境。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
对任何大国来说，其国家财富中最大、最重要、最持久的部分都是土地。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
（福利国家）对勇敢、自主、自信、自强的人类来说，如果仅在恐惧已经完成了它的毁灭性任务，匮乏和失业变成可怕的现实之后才提供援助，这对他们实现自由主义梦想毫无助益。
齐格蒙特·鲍曼 齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
把工作神话为人类的最高职责，高尚道德的体现，法律和秩序的保障，以及治愈贫困的良方，这种做法与劳动密集型产业产生过共鸣。
齐格蒙特·鲍曼 齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为所有人而鸣。
齐格蒙特·鲍曼 齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行