齐格蒙特·鲍曼头像 - 每日文摘

齐格蒙特·鲍曼

英国社会学教授

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925-2017）是波兰出生的社会学家和哲学家，以其对现代性和后现代性的深刻分析而著称，尤其关注消费社会和液态现代性概念。

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资本完全没必要承受本地劳动力日益膨胀的自信（以及日益增长的要求）所带来的不便（和高昂的成本）。
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众所周知，那么真正需要帮助的人缺乏政治力量。
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职业生涯标记了人生的旅程，是回溯人生成败最重要的记录，是自信与彷徨、自满与自责、骄傲与耻辱的主要源头。
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这种变迁中，努力工作能使人们道德生化的呼声日益衰弱。
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一个人选择的自由度越大，自由行使的选择权越多，他/她在社会阶层中的地位就越高，获得的社会尊重和自尊就越多，距离“美好生活”的理想也越近。
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一旦明确了最终目标，唯一要做的就是尽力缩短人们征服自然的进程，除此之外的一切准绳则受到质疑，日渐式微。
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演化出一种纪律伦理：不用在意尊严或荣誉，感受或目的——全力工作就好，日复一日，争分夺秒，即使你完全看不到努力的意义所在。
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现在，衡量人们声望和社会地位的是工资的差别，而不是勤于工作的道德或惰于工作的罪恶。
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他们所处的世界声名狼藉，因为繁荣是那么不平均，那么零散，那么不可靠。
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生产者社会：人们主要以生产者的身份参与其中。
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社会塑造其成员的方式由社会分工的需要决定，社会希望其成员有能力和意愿参与社会分工。
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如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。
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卡尔·马克思把历史的进步定义为人类不可阻挡地主宰自然地步伐。
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近现代、次现代或后现代阶段：社会要求人们以消费者的能力参与其中，首先依照“消费者”角色需要塑造其成员，并期望他们具有消费的能力和意愿。
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渐渐地，经济“发展之路”的理念，残酷地转向用更少地劳动力完成同样甚至更多的工作。
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获得社会帮助并脱离劣势地位的人，不仅失去了回馈的动力而且变成了最强烈的诋毁者。
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工作伦理要求人们选择一种献身于劳动的生活，但这也就意味着没有选择，无法选择和禁止选择。
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工作的伦理本质上是一条戒律：即使你看不到任何得获，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。
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工作不需要被热爱，也不需要被认为是道德的象征，人们可以公开反感工作，这不会招致纪律的崩坏，因为他们相信当下的忍耐是为了并不遥远的自由而短暂付出的代价。
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大多数人都不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由工头、时钟和机器设定的生活节奏。
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