「人之所以生病，是因为身体或心灵不平衡，因而使大自然‘出轨’所致。保持健康的方法就是节制饮食、保持和谐，并拥有‘健康的身体与健康的心灵’。」- 乔斯坦·贾德经典语录

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人之所以生病，是因为身体或心灵不平衡，因而使大自然‘出轨’所致。保持健康的方法就是节制饮食、保持和谐，并拥有‘健康的身体与健康的心灵’。

乔斯坦·贾德 乔斯坦·贾德
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在这个世界上，唯一不变的就是变化本身。
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生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
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有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。
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十七世纪的大科学家伽利略说："我们要测量那些可以测量的东西，至于那些无法测量的，也要想办法加以测量。"他并表示："大自然这本书是用数学的语言写的。“
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康德说：“为了道德的缘故，我们有必要假定上帝存在。”
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自然用最少的材料创造了最大的奇迹。
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事情发生一次又一次之后，你会变得非常习惯，以至于每次你放开石头时，总会期待发生同样的事，所以才会形成我们所谓的‘自然界不变的法则’。
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我们所看到的世界只是真实世界的一小部分，还有更多的未知等待我们去发现。
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我们每个人都有自己的世界观，它是我们看待世界的唯一方式。
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我突然领悟，生活在地球上的人类，跟魔幻岛上那些浑浑噩噩的侏儒一样，对日常事务的神秘奥妙视若无睹。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完全的人。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
我允许你对我撒野，因为我爱你。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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每当我们闲着的时候，烦恼、忧虑、担心、嫉妒、仇恨等坏情绪就会趁虚而入，占领我们空闲的大脑。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
忧虑没办法去打扰忙碌的你，合理地分配时间会让人们觉得自己在牢牢地掌握着自己的命运。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
如果把我们的忧虑全都看成是概率事件，那么有百分之九十九都是不可能发生的。
卡耐基 卡耐基
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把喜欢的或者是能给自己增加勇气和信心的诗歌、名言警句等记录到笔记本上。
卡耐基 卡耐基
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管好眼前的事情、不去胡思乱想是好的办法。
卡耐基 卡耐基
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产生劳累感觉的最直接原因是内心中不好的情绪（焦虑、失败感和心慌意乱等），并不是工作。
卡耐基 卡耐基
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做自己喜欢的工作，对身体的健康有好处。
卡耐基 卡耐基
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使用金钱的方式越是正确，我们的生活品质提高的程度就越大，这和我们到底有多少钱没有任何关系。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
我们并不孤独。我相信宇宙处处充满生命，只是我们从不曾接到别处生命传来的讯息。宇宙中的星群就像一座座荒凉的岛屿，岛和岛之间没有渡轮通航。
乔斯坦·贾德 乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。
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当代最重要的北欧作家
没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必然性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。
乔斯坦·贾德 乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事 。因此明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人。
乔斯坦·贾德 乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。
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当代最重要的北欧作家
每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物都是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
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当代最重要的北欧作家
我们的身体就像感官世界，所有的事物一般是由尘与土所构成，但我们的灵魂却是不朽的。
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当代最重要的北欧作家
我们永远无法确知事物“本来”的面貌。我们所知道的只是我们眼中“看到”的事物。
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事实上黑暗本身是不存在的，它们只是缺少光线的照射罢了。
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人们做的每一件事都有利有弊。善恶好坏就像一股黑线与一股白线相互交织，有时甚至紧密得无法分开。
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一件事情跟着另外一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。
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当代最重要的北欧作家
好与坏在事物的秩序中都有其位置。没有相反事物不停的相互作用，世界也就将不复存在了。
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当代最重要的北欧作家
人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢(不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽)；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨(不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍)。
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良知是人们辨别善恶是非的能力。
乔斯坦·贾德 乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
哲学应当把受苦难的人从迷信中解放出来，使他能够独立地思考。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
新哲学以人和自然为唯一的最高对象。哲学应关注人的现实的、感性的幸福，而不是抽象的理念。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
爱就是成为一个人。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
人是自然的一部分，存在于自然之中，服从自然的法则。
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德国哲学家
哲学是关于真实的、整个的现实世界的科学；而现实的总和就是自然（普遍意义的自然）。
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德国哲学家
自然是宗教的最初原始对象。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教只是发生于无知、灾难、无助和野蛮的黑夜里。
费尔巴哈 费尔巴哈
德国哲学家
宗教的秘密在于人把自己的本质投射到上帝身上。上帝的本质就是人的本质。人的心是怎样的，他的上帝就是怎样的。
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德国哲学家
人的本质是感性的，而不是理性的抽象物。
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德国哲学家
空间和时间是一切实体的存在形式。
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德国哲学家
信仰使人放弃了自己的理性和感官。人在宗教的影响下，常常否定自己的感性存在的合理性。
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德国哲学家
宗教是人的本质的虚幻的反映，是一种颠倒的世界观。宗教的产生是人类在自然和社会面前感到无力时的一种精神逃避。
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德国哲学家
宗教的根源在于人的依赖感。宗教通过制造超自然的幻想，削弱了人对感性世界的探索欲望。宗教将人的感性生命视为低等的，而抬高所谓的灵魂和来世。
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德国哲学家
人按照自己的形象创造了上帝。宗教的上帝是人的本质在幻想中的无限放大。
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德国哲学家
人对上帝的信仰是对自身力量缺乏信心的表现。
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德国哲学家
宗教的仪式往往是对人的感性的一种压抑性的规范。宗教用虚幻的慰藉来掩盖现实生活中的苦难，而不是真正解决问题。
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德国哲学家
宗教的教义往往与人类的感性需求背道而驰，压抑人的本性。哲学的任务是揭示宗教的本质，把人从宗教的束缚中解放出来。
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德国哲学家
哲学对于宗教的批判，就是要解放人的感性思维，使其回归本真。
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德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行