「人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人必须保持适当的距离过活。 」- 叔本华经典语录

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人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人必须保持适当的距离过活。 

叔本华 叔本华
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不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
叔本华 叔本华
人生的智慧在于，学会在不幸中寻找幸福。
叔本华 叔本华
真正的自由，是摆脱欲望的束缚。
叔本华 叔本华
财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
叔本华 叔本华
一个人只有在独处的时候才能真正做自己。如果他不喜欢独处，就不会喜欢自由。因为只有当他独处时，他才是真正自由的。
叔本华 叔本华
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
叔本华 叔本华
如果我们怀疑一个人撒谎，我们应该假装相信他，因为他会变得越来越勇敢和自信，更大胆地撒谎，最终揭开自己的面具。
叔本华 叔本华
小人常为伟人的缺点或过失得意。
叔本华 叔本华
他学到的知识和经历过得事件都需要练习才能得到反映，如果他不想，它们都渐渐沉入忘却的深渊。
叔本华 叔本华
悲剧的真正意义是一种深刻的理解，认识到悲剧主角赎回的不是他独特的罪，而是原罪，即生存本身的罪。
叔本华 叔本华
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诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。
鲁迅 鲁迅
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
一个人的性情都是这样。常和老实人的人在一处，见了活泼些的，便觉得聪明可喜。但是常和活泼的人在一处，见了忠实些的，又觉得温存可亲了。
张恨水 张恨水
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特 让-保尔·萨特
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔 王朔
电影是导演的镜子，电影是什么样的，这个导演就是什么样的人。有时候你觉得并不认识这个导演，但是你通过看电影就得到了一个新朋友。
陈凯歌 陈凯歌
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采 尼采
他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。的确，他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。
米兰·昆德拉 米兰·昆德拉
走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
冰心 冰心
所有自夸的、自以为正确的，在外招摇的，都是暗中夹带自己私利的，必须有人出来给他们添点恶心，别让他们觉得有一手遮天的好事，占多大便宜现多大眼，这不是洒狗血，是行使自然律。
王朔 王朔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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教育的目的是培养自由的思想，而不是服从的工具。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
权力若不服务于人民，便是暴政。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
和平是最大的财富，战争是最大的灾难。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
真理是自由的基石。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
人类的尊严在于追求正义。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
贪婪是社会腐败的根源。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
理想的社会是每个人都能平等分享资源的社会。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人心如白板。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
幸福，就其充分程度而言，就是我们能够领受的最大快乐。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
对于任何不信上帝的人，所有的契约都是无效的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
绝对者是思想着他自己的思想，是自我思想的思想。
黑格尔 黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
哲学对人的反省，就是绝对者的自我认识。
黑格尔 黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
透过心灵，人才能与神明共处。
黑格尔 黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
人们以为当他们说人性本善时说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时说出了一种伟大得多的思想。
黑格尔 黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
人生如钟摆，来回摆动于痛苦与倦怠之间。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
生命的本质是求生存的意志。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
工作价值之衡量，不在于迅速，而在于正确。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。 
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
人在一生当中的前四十年，写的是正文，再往后的三十年，则不断地在正文中添加注解。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
在一个时候，一切在“爱”中结合为一体；在另一个时候，每件事物又在冲突着的“憎”中分崩离析。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
有限的事散布于肢体的力量，众多的是袭击思想的恶，短暂的是给予我们的这段生命：注定如烟飞散、即刻消亡。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
每个人只相信自己在游荡中的偶遇，却虚荣地自诩目力宽广、遍阅世情。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
我们以为看见、听见、理解的事物，离我们其实遥遥万里。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
万物皆由四要素组成，地、水、火、气。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
爱和争斗是宇宙中的两大原则，推动了一切变化。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
爱是统一和凝聚的原则，争斗是分离和分解的力量。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
宇宙的周期性变化是由于爱和争斗的相互支配。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
感知是由于五官的作用，通过感觉我们认识世界。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
生命的起源和演化是由于爱和争斗在不同组合中的作用。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
人类的心灵是由于爱和争斗在身体中的平衡。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
智慧是洞悉爱和争斗在宇宙中的作用的关键。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
人类追求知识的欲望源于对宇宙之谜的好奇心。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
伦理道德的基础是理解爱和争斗在个体和社会中的作用。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
真理是通过理性思考和观察自然界而得出的。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
思考是提升灵魂的一种方式，通过思辨，人类能够更深刻地理解宇宙之谜。
恩培多克勒 恩培多克勒
公元前5世纪的古希腊哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行