「如果我们怀疑一个人撒谎，我们应该假装相信他，因为他会变得越来越勇敢和自信，更大胆地撒谎，最终揭开自己的面具。」- 叔本华经典语录

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如果我们怀疑一个人撒谎，我们应该假装相信他，因为他会变得越来越勇敢和自信，更大胆地撒谎，最终揭开自己的面具。

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不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
叔本华 叔本华
人生的智慧在于，学会在不幸中寻找幸福。
叔本华 叔本华
真正的自由，是摆脱欲望的束缚。
叔本华 叔本华
财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
叔本华 叔本华
一个人只有在独处的时候才能真正做自己。如果他不喜欢独处，就不会喜欢自由。因为只有当他独处时，他才是真正自由的。
叔本华 叔本华
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
叔本华 叔本华
小人常为伟人的缺点或过失得意。
叔本华 叔本华
他学到的知识和经历过得事件都需要练习才能得到反映，如果他不想，它们都渐渐沉入忘却的深渊。
叔本华 叔本华
拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。
叔本华 叔本华
悲剧的真正意义是一种深刻的理解，认识到悲剧主角赎回的不是他独特的罪，而是原罪，即生存本身的罪。
叔本华 叔本华
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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普通的报复是通过看到自己加入敌人的痛苦来减轻痛苦。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
为了与所有男女和谐相处，我们必须允许每个人保持个性。
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青年与老年的基本区别在于:前者前途无量，后者濒临死亡。
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疲劳就像疼痛，它位于大脑中；与大脑无关的肌肉永远不会疲劳。
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谦虚只是一种才华横溢的人的诚实，是一种才华横溢的人的虚伪。
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凡夫俗子只关心如何打发时间，而稍有才华的人则考虑如何应用时间。
叔本华 叔本华
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假如我们举止有礼，言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人，安然无恙。
叔本华 叔本华
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人们给同类施加痛苦没有其他原因，只是出于恶意。
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所有人都像孩子一样被宠坏了就会忘形；所以，不要对人慷慨，也不要对人太温柔。
叔本华 叔本华
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在一个充满悲惨和痛苦的世界里，我们能要求什么？最后，每个人除了自己什么都没有！。
叔本华 叔本华
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如果一个人的理解越清晰，智慧越多，他的痛苦就越多，作为一个天才，他会有最多的痛苦。
叔本华 叔本华
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读书越多，脑子里留下的东西就越少，两者适成反比。多读书，他的脑海就像一块重叠的黑板。
叔本华 叔本华
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人就像冬天的刺猬，彼此太近，会感到刺痛；彼此太远，但会感到寒冷；人们必须保持适当的生活距离。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
悲剧的真正意义是一种深刻的理解，认识到悲剧主角赎回的不是他独特的罪，而是原罪，即生存本身的罪。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
我们的不幸往往是因为我们追求幸福！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
人生的道路崎岖不平，充满荆棘和颠簸；身体生命的死亡经常被阻塞和延缓，这使我们的精神抑郁不断延伸。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
人一生要做的两件事就是防患于未然，豁达大方。前者是为了避免痛苦和损失，后者是为了避免纠纷和冲突。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
无论自然如何安排，无论幸运与否，无论你是王候将相还是贩子，无论你曾经拥有什么，痛苦都是不可避免的。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
苦恼现在总是占据一个位置。如果现在的苦恼被移除，以前被拒绝的其他苦恼会立刻乘虚而入，占据原来的位置。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
通过艺术的创作和欣赏，我们将意志产生的欲望世界提升到无私的精神境界，然后我们可以暂时忘记世界的不幸和痛苦。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
每个人的不幸似乎都是一个特殊的事件。世界上没有人有特殊的不幸，总结了许多特殊的不幸。世界规律不是一般的不幸吗？。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
宽以济猛，猛以济宽，宽以相济。
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人类幸福有两个敌人：痛苦和疲劳。此外，即使我们幸运地远离痛苦，我们也会接近疲劳；如果我们远离疲劳，我们就会接近痛苦。
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如果我们经常感叹生活的短暂，短暂不是一种运气吗？如果我们经常感叹生活中的痛苦和不幸，都摆在他面前，他会感到惊讶和颤抖。
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理性有时似乎可以引导意志，但它只是像一个想到引导他的主人；意志是一个勇敢而强壮的盲人。他背负着一个能给他指路的聪明瘸子。
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贪婪的产生是基于一个原则，即所有的幸福在有效性上只是消极的，而包含一系列幸福的幸福是幻想；相反，痛苦是热情和极其真实的。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
一个纯粹通过阅读学习的真理与我们的关系，如假肢、假牙、蜡鼻，甚至人工植皮。独立思考的真理就像我们天生的四肢：只有它们属于我们。
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时间是无限的，人的生命是有限的。为了在有限的时间内与无限的时间竞争，人们采取了繁殖的手段来延续他们的生命时间。这是人类繁殖的本能。
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人们受到意志的控制和奴役。他一直忙着寻找什么。每次他寻找结果，他都发现自己与空虚无关。最后，他不得不承认，世界的存在是一场大悲剧，但世界的内容充满了痛苦。
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社交网络的原因是人们生活的单调和空虚。社会需求驱使他们聚在一起，但他们有许多令人讨厌的行为驱使他们分开。最后，他们找到了一个适当的距离来容忍彼此，那就是礼貌。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
阻碍人们发现真理的最有力的障碍不是事物表现出的虚幻错觉，使人们误入歧途，甚至不是人们推理能力的直接缺陷。相反，它在于人们以前接受的概念和偏见。这些虚假的先验——对抗真理。它们就像把船吹向与唯一陆地相反方向的逆风。在这方面，划船和帆无能为力！。
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当我们读书时，其他人正在取代我们的思想。我们只是重复他的思想活动的过程，就像孩子们在启发和练习书法时，用笔按照老师用铅笔写的笔画画葫芦一样。我们的思想活动在阅读时被大部分豁免了。因此，当我们暂时不自己思考时，我们会感到，我们会感到非常放松。然而，当我们阅读时，我们的思想实际上已经成为别人思想的操场。因此，阅读越多，或者整天沉浸在阅读中的人，虽然他们可以恢复精神，但他们的思维能力会逐渐丧失，就像经常骑马的人必须步行能力差一样。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
人类完全是欲望和需求的化身。
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不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
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人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
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小人往往为伟人的缺点或失落感到骄傲。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
你拥有的越多，你对痛苦的感觉就越强烈。
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唯意志论的创始人和主要代表之一
与纯洁的良心相比，金钱是什么？
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数学家通常首先通过直觉找到定理；这个结果对他来说首先是显而易见的，然后他开始创造一个证明。
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二十岁的人，意志控制一切；三十岁时，机智控制一切；三十岁时，机智控制一切；四十岁时，判断控制一切。
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