「我的观点建筑在事实和逻辑之上，而我的对手道德有问题，观点充满偏见，而且无知得令人发指。要是他们肯敞开心胸，去读某书或听过某事的话，他们就会完全明白我的意思。」- 奥赞·瓦罗尔经典语录

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我的观点建筑在事实和逻辑之上，而我的对手道德有问题，观点充满偏见，而且无知得令人发指。要是他们肯敞开心胸，去读某书或听过某事的话，他们就会完全明白我的意思。

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我在蛹里面待了一两年：我依然留在学术界，同时不断探索不同的自我和未来。当我在写作和演讲方面取得一定成绩之后——当我已经长出了飞翔所需的身体——我才决定离开。
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“工作的时候拼命干，玩的时候尽情玩”，这种心态实际上是在强化福特时代的信条——工作和玩乐发生在不同的时段，应该分得一清二楚。
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做计划的时候，你是以你现在知道的东西为基础的，但你的预见能力毕竟有限。如果不保持开放的心态，你就会挡住自己的路。
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大自然是个伟大的老师。她遵循着一个古老的规律：无为。静待事情发生。
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村上春树的良言：“争论，获胜，相当于击碎了对方心目中的现实。现实碎裂是很痛苦的，所以请善良一点吧，即便你是对的。”
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但独立思考不等于独自思考，它也不意味着你比别人出色，或是你理应对自己的想法情有独钟。
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你必须带着清晰的意图，决定自己该把注意力放在哪儿，关注的焦点应该是什么。
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解决办法很简单。想好哪些事情是重要的，然后孜孜不倦地优先做它们。把“选出真正该做的事”列入你的待办清单，识别出你生活中的鳄鱼，也就是那些肤浅的、并不能帮你穿越沼泽的事务。
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我们的边缘线是什么？我们能给顾客提供哪些令他们（以及我们！）愉悦的产品？我们应该用怎样的方式与世界分享我们的独特个性，好让我们能从众多提供相同产品的企业中脱颖而出？
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你想上法学院是吗？别看《法律与秩序》了，别听你叔叔那些不大靠得住的建议；相反，在法学院的课堂上坐一坐。去你们当地的律师事务所实习一阵子。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
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塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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放下令你感到舒适和安全的东西，去追寻那些让人感到不适和不安的东西，迈入未知——也就是那些从来不曾存在过的事物被创造出来的地方——的感觉将是极度痛苦的。
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在多个领域取得了卓越的成就
你很难让人对自己不喜欢的科目产生兴趣。
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教育(educate)这个词跟拉丁语eductus有关，而eductus的意思是把一个人“潜在的、蛰伏的某种东西”“引发”出来。换言之，教育本该帮助学生把已经蕴藏在他们身上的东西开发出来并培育成熟。
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正如物理学家理查德·费曼(Richard Feynman)所说，“知道一件事物的名字和了解这件事物”是两回事。
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爱创新的学生都不遵循传统，而不遵循传统的孩子往往都不受老师们喜欢。结果就是，学校非但没有传授创新，还压制了它。
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因为内容是庸常的，是可替换的，内容创作者是可以被取代的，而艺术家不可以。
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只要你在“扰动平静”，你在生活中做的任何事情都可以是艺术。
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如果我们能跟那位内在的艺术家重新建立联结，重新找回年轻时的好奇心，我们就能活得越来越丰盈美好。
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在前半生，我就曾经蜕掉好几层皮肤：火箭科学家，律师，法学院教授，作家和演说家。
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我们抓着不喜欢的工作不肯放手，表面上它显得很光鲜，可实际上简直是在消耗灵魂。
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我们渴望得到没有的东西，却又害怕失去已经拥有的。
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绝望的小我会问：这件事情我都做了这么多年了，要是停下，我该怎么办？要是我放弃律师或资深高管的头衔，我会失去什么？更重要的是，我会是谁呢？
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如果你接着读那本糟糕的书，只是因为你已经读了开头几章，那你就没法找到那部直击你内心深处的、有震撼力的作品。
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身份是一种观念。它是我们讲给自己听的故事，是我们为了理解自己以及自己在世界上的位置而撰写的叙事。随后，我们成了这个叙事的囚徒，开始限制自己的思维、调整自己的行为，去配合这个身份。
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用一个单一的、固定不变的身份标签来描述自己，简直是在侮辱你的广阔无垠，在遮蔽和压制你的无穷潜力。
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感知塑造了现实。我们看见的并非事物的本然，我们看见的是我们自己。
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目标不是调和矛盾或解决争端，而是容纳不同的观点，与它们共存。
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下次当你不同意某人的观点时，什么都别说，先把对方的话复述一遍，直到对方认可为止。而对方也要做同样的事，即先复述你的观点，得到你的认可之后再做出回应。
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不要把想法与身份混同起来。
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当我们把“凡事要分个一清二楚”的思维倾向搁在一边，并且意识到世上几乎所有的事物都是“连续统”，并不存在泾渭分明的分界线，唯有在这种时候，现实才会逐渐现出真身。
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当你不与任何一方认同时——当你既不属于象牙队，也不属于象鼻队的时候——你就能成为观察者。退后几步，然后你就能看见大象那庞然的全貌。
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当我们感受到这样的理解时，我们与对方同频共振，我们看见了彼此的视角，而不是彼此视而不见，擦身而过。
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sawubona这个词不带一丝浮夸的成分。它意味着带着好奇心去面对别人的观点，完全无意于说服他们。它意味着，即使我们不认同别人的某些行为，也会尽力理解他们。它意味着，忍住冲动，别总想着把人划分成不同群体。它意味着，我们要提醒自己，美好盛放于参差多态之中——包括参差多态的思想。
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它意味着，在一个已经停止去“看见”的世界里，选择看见。
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最起初，我们旅行是为了忘掉自己；接下来，我们旅行是为了找到自己。”在家里待得太久，你就会心生腻烦，视野也会变得狭窄，而异国的气息能把你从熟习与惯常中猛拽出来，打开你的感官，让你面对崭新的存在方式。
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我们的信念、观点与习惯是与环境绑定在一起的，换个环境之后，舍弃那些不再适合你的东西就会容易得多。
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敬畏心不只让你起鸡皮疙瘩，它还能唤醒你。它让小我安静下来，让你放下对旧皮囊的执着。在一系列研究中，在观看了能引起敬畏心的视频（比如夜空）后，受试者对死刑的观点变得松动了，也更愿意去理解对移民问题持不同意见的人。另一项研究发现，敬畏心有助于人们觉察到自己知识中的不足之处。
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要与内在的天赋同频共振，先要关掉外界的噪声。
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0.8乘0.2等于0.16。令我心烦意乱的是它背后的含义：两个数字的乘积竟然可以比它们两个都小（0.16小于0.8，也小于0.2）。随后，那条信息击中了我：当我们以零敲碎打的分数形式运作的时候——以0.8或0.2，而不是整数1——这会损害最后的结果。
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我们一只手拿着三明治往嘴里塞，另一只手在滑手机；工作的时候，我们想着玩乐；玩乐的时候，我们又惦记着工作。我们处在一种两边不靠的状态——既没有全身心地待在这边，也没能全身心地待在另一边。
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你最稀缺的资源不是时间或金钱，而是注意力。
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如今的“免费”服务，比如社交媒体，压根就不是免费的。你把注意力这里花掉一点，那里花掉一点，合起来就是一大笔财富，而且你还会失去重点。
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人们见到伟大的领袖人物后，常常会感叹：“她令我感到，我是房间里最重要的那个人，其他人好像都不存在。”想象一下，如果你能把这种彻底的、全然的注意力用在你做的每一件事上——让面前的事成为房间里最重要的那一件，其他事情好像都不存在——那该是什么情景？
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不要只是深度工作——这是(Deep Work)的作者卡尔·纽波特(Cal Newport)令人难忘的箴言。也要深度玩乐、深度休息、深度倾听、深度阅读、深度去爱，深度地做一切事情。
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在我写作的时候，大约连写两个小时之后，文字质量就会显著下降；到了第四个小时，我顶多只能有0.2的表现。
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你必须带着清晰的意图，决定自己该把注意力放在哪儿，关注的焦点应该是什么。
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可是，如果你能慢下来，哪怕只有一小会儿也好，并且有意识地把全部注意力投注到接下来要做的事情上，你就会启动一个内在的“除颤器”，它会把你救回真正的生活之中，让你更有可能充分发挥出自己的能力。
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每一天都这样问问自己：今天我打算如何使用我最稀缺的资源？我想把注意力放到哪儿？再问两个问题：在我关注的事情中，有哪些并不值得？当我关注那些事情的时候，我没能关注哪些事？0.8×0.2=0.16。我的桌前贴着一条便利贴，上面就写着这个等式。它时刻提醒我，要深度生活，不要零敲碎打地运用我的能力。
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我会点点鼠标，把它们存到我的“待读”和“待看”清单里。可当我回来看的时候，结果往往令人莞尔：拜时间所赐，当时显得无法拒绝的有趣东西，现在变成了索然无味的垃圾。我会定期删掉这些清单上一半的内容。
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目标就是把这些清单视作“一条河（就好比河水在你面前流过，你可以这里舀一勺，那里舀一勺），而不是一个木桶（需要你清空）”。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行