「在我写作的时候，大约连写两个小时之后，文字质量就会显著下降；到了第四个小时，我顶多只能有0.2的表现。」- 奥赞·瓦罗尔经典语录

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在我写作的时候，大约连写两个小时之后，文字质量就会显著下降；到了第四个小时，我顶多只能有0.2的表现。

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🏷️ 标签： 文字 我 表现 时候
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我在蛹里面待了一两年：我依然留在学术界，同时不断探索不同的自我和未来。当我在写作和演讲方面取得一定成绩之后——当我已经长出了飞翔所需的身体——我才决定离开。
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“工作的时候拼命干，玩的时候尽情玩”，这种心态实际上是在强化福特时代的信条——工作和玩乐发生在不同的时段，应该分得一清二楚。
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做计划的时候，你是以你现在知道的东西为基础的，但你的预见能力毕竟有限。如果不保持开放的心态，你就会挡住自己的路。
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大自然是个伟大的老师。她遵循着一个古老的规律：无为。静待事情发生。
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村上春树的良言：“争论，获胜，相当于击碎了对方心目中的现实。现实碎裂是很痛苦的，所以请善良一点吧，即便你是对的。”
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但独立思考不等于独自思考，它也不意味着你比别人出色，或是你理应对自己的想法情有独钟。
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你必须带着清晰的意图，决定自己该把注意力放在哪儿，关注的焦点应该是什么。
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解决办法很简单。想好哪些事情是重要的，然后孜孜不倦地优先做它们。把“选出真正该做的事”列入你的待办清单，识别出你生活中的鳄鱼，也就是那些肤浅的、并不能帮你穿越沼泽的事务。
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我们的边缘线是什么？我们能给顾客提供哪些令他们（以及我们！）愉悦的产品？我们应该用怎样的方式与世界分享我们的独特个性，好让我们能从众多提供相同产品的企业中脱颖而出？
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你想上法学院是吗？别看《法律与秩序》了，别听你叔叔那些不大靠得住的建议；相反，在法学院的课堂上坐一坐。去你们当地的律师事务所实习一阵子。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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感知塑造了现实。我们看见的并非事物的本然，我们看见的是我们自己。
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在多个领域取得了卓越的成就
目标不是调和矛盾或解决争端，而是容纳不同的观点，与它们共存。
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下次当你不同意某人的观点时，什么都别说，先把对方的话复述一遍，直到对方认可为止。而对方也要做同样的事，即先复述你的观点，得到你的认可之后再做出回应。
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不要把想法与身份混同起来。
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当我们把“凡事要分个一清二楚”的思维倾向搁在一边，并且意识到世上几乎所有的事物都是“连续统”，并不存在泾渭分明的分界线，唯有在这种时候，现实才会逐渐现出真身。
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我的观点建筑在事实和逻辑之上，而我的对手道德有问题，观点充满偏见，而且无知得令人发指。要是他们肯敞开心胸，去读某书或听过某事的话，他们就会完全明白我的意思。
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当你不与任何一方认同时——当你既不属于象牙队，也不属于象鼻队的时候——你就能成为观察者。退后几步，然后你就能看见大象那庞然的全貌。
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当我们感受到这样的理解时，我们与对方同频共振，我们看见了彼此的视角，而不是彼此视而不见，擦身而过。
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sawubona这个词不带一丝浮夸的成分。它意味着带着好奇心去面对别人的观点，完全无意于说服他们。它意味着，即使我们不认同别人的某些行为，也会尽力理解他们。它意味着，忍住冲动，别总想着把人划分成不同群体。它意味着，我们要提醒自己，美好盛放于参差多态之中——包括参差多态的思想。
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它意味着，在一个已经停止去“看见”的世界里，选择看见。
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最起初，我们旅行是为了忘掉自己；接下来，我们旅行是为了找到自己。”在家里待得太久，你就会心生腻烦，视野也会变得狭窄，而异国的气息能把你从熟习与惯常中猛拽出来，打开你的感官，让你面对崭新的存在方式。
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我们的信念、观点与习惯是与环境绑定在一起的，换个环境之后，舍弃那些不再适合你的东西就会容易得多。
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敬畏心不只让你起鸡皮疙瘩，它还能唤醒你。它让小我安静下来，让你放下对旧皮囊的执着。在一系列研究中，在观看了能引起敬畏心的视频（比如夜空）后，受试者对死刑的观点变得松动了，也更愿意去理解对移民问题持不同意见的人。另一项研究发现，敬畏心有助于人们觉察到自己知识中的不足之处。
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要与内在的天赋同频共振，先要关掉外界的噪声。
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0.8乘0.2等于0.16。令我心烦意乱的是它背后的含义：两个数字的乘积竟然可以比它们两个都小（0.16小于0.8，也小于0.2）。随后，那条信息击中了我：当我们以零敲碎打的分数形式运作的时候——以0.8或0.2，而不是整数1——这会损害最后的结果。
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我们一只手拿着三明治往嘴里塞，另一只手在滑手机；工作的时候，我们想着玩乐；玩乐的时候，我们又惦记着工作。我们处在一种两边不靠的状态——既没有全身心地待在这边，也没能全身心地待在另一边。
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你最稀缺的资源不是时间或金钱，而是注意力。
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如今的“免费”服务，比如社交媒体，压根就不是免费的。你把注意力这里花掉一点，那里花掉一点，合起来就是一大笔财富，而且你还会失去重点。
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人们见到伟大的领袖人物后，常常会感叹：“她令我感到，我是房间里最重要的那个人，其他人好像都不存在。”想象一下，如果你能把这种彻底的、全然的注意力用在你做的每一件事上——让面前的事成为房间里最重要的那一件，其他事情好像都不存在——那该是什么情景？
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不要只是深度工作——这是(Deep Work)的作者卡尔·纽波特(Cal Newport)令人难忘的箴言。也要深度玩乐、深度休息、深度倾听、深度阅读、深度去爱，深度地做一切事情。
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你必须带着清晰的意图，决定自己该把注意力放在哪儿，关注的焦点应该是什么。
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可是，如果你能慢下来，哪怕只有一小会儿也好，并且有意识地把全部注意力投注到接下来要做的事情上，你就会启动一个内在的“除颤器”，它会把你救回真正的生活之中，让你更有可能充分发挥出自己的能力。
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每一天都这样问问自己：今天我打算如何使用我最稀缺的资源？我想把注意力放到哪儿？再问两个问题：在我关注的事情中，有哪些并不值得？当我关注那些事情的时候，我没能关注哪些事？0.8×0.2=0.16。我的桌前贴着一条便利贴，上面就写着这个等式。它时刻提醒我，要深度生活，不要零敲碎打地运用我的能力。
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我会点点鼠标，把它们存到我的“待读”和“待看”清单里。可当我回来看的时候，结果往往令人莞尔：拜时间所赐，当时显得无法拒绝的有趣东西，现在变成了索然无味的垃圾。我会定期删掉这些清单上一半的内容。
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目标就是把这些清单视作“一条河（就好比河水在你面前流过，你可以这里舀一勺，那里舀一勺），而不是一个木桶（需要你清空）”。
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你的大脑阁楼是你的空间，应当由你来决定哪些东西可以摆进去，哪些人可以留下。如果你不曾有意识地做出选择，其他人就会替你做。而那些人做选择的时候，想的可是他们的最大收益——而不是你的。
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我决定在今天早晨你淋浴的时候现身，在那个时段，通向你潜意识的通道是敞开的——但时间很短。
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可是，没人应门。你头脑里的声音太嘈杂了，你压根儿就没有听见我。
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那个隔层——无论是锡纸还是信封——让人们更清楚地意识到自己的行为。被迫暂停一下，想一想自己正在做什么，这个动作增强了人的自控力。它把一个无意识的冲动转化成了一个有意识的选择。
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我们之所以会去抓取那些分散注意力的消遣手段，往往是想借助它们来满足某些未被满足的需求，比如想要体验兴奋和激动的感觉，想要逃离当下，或是想要满足好奇心。
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研究显示，令多巴胺增加的不是奖励本身，而是对奖励的期待。如果奖励的出现不可预测——当你把“有可能”三个字引入之后——多巴胺就会飙升。
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唯有任由小坏事发生，你才能把大事做成。
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既然冰激凌总会化掉，那就让它化吧——就让有些坏事发生吧。
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当我们忙于应付那些“不得不做”的微末小事时，我们也避开了更为复杂的、能够帮助我们升级进阶的大事。
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解决办法很简单。想好哪些事情是重要的，然后孜孜不倦地优先做它们。把“选出真正该做的事”列入你的待办清单，识别出你生活中的鳄鱼，也就是那些肤浅的、并不能帮你穿越沼泽的事务。
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不要再去尽力完成更多事情，开始做真正重要的事吧。
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我们可以无视鳄鱼的存在，把精力放在重要而非紧急的事务上，然后一寸寸地，穿越沼泽。
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忙碌是人为捏造的美德，它是懒惰的另一种形式；走得很快，却没有方向；它是一种麻醉剂，服下它，人们就可以不用向内看，也就避免了看见内心之后的恐慌。
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创造力不是生产出来的，而是开发出来的。它闪现在松弛的时刻，而不是沉重的劳役中。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行