「想知道你的身体明日什么模样，且看你今日的想法。你内在的年龄，会改变你的外貌及别人与你的互动方式。那是有意识的抉择。」- 朱迪斯·欧洛芙经典语录

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想知道你的身体明日什么模样，且看你今日的想法。你内在的年龄，会改变你的外貌及别人与你的互动方式。那是有意识的抉择。

朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
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记得：属于你的更高力量永远都在。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
“当你已奋力走至尽头，且安静等待下一个开始。”退场使你得以抱持信心和开放胸怀，向未来臣服。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
由于我是医生，人们常常问我：“要维持健康、治愈疾病最重要的因素是什么？”我的答案总是：“臣服。”
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
当你俩相遇时，你身上有什么苏醒了，甚至喜乐起来。你终于可以呼吸。等待已经成为过去，你再次回到了家。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
重视自然而然来到你面前的人与事，但不要强迫他们去适应你。当有东西流向你，那是天意很好的指示。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
吸引灵魂伴侣你的任务不是寻找爱，而是找出你固有的一切不利于爱的障碍。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
时候到了，身体自然知道该怎么办。相信它就好。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
臣服不是要你放弃热情或自由的灵魂，而是要你刻意把时间放慢，要你好好把握当下，不是之前或之后的某一刻，而是永恒的现在。别企图预测你的未来，要好好把握现在。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
成功的秘诀在于不反抗，不在于不放手，这不是消极，这是策略选择。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
佛教有两支箭的说法。第一箭是外在发生的事：失业、生病、身体衰老。第二箭则是你的负面想法对自己的危害。请留意第二箭，免得伤到自己。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
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佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难，使自己的内心宁静，最后做到一心向善。所有的清规，都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心，他的善良是与生俱来的，已经达到了这最后的结果，因此，他不需要清修，一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
“处处无家处处家”。“处处无家”是说他没有一个固定的用于居住的地方。而“处处家”则是说他心中安稳，虽然身在外处，但心中却是有家的，这家是他那保有自我的力量。
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只有没有真正放下，才会去刻意控制，这正是道行不够的表现。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
参佛也如此，感恩亦然，也许别人是无心帮了你，但你只要从内心中感受到了恩惠，就该去回报，不必执拗于那人是否真心想要帮你。只有心中有恩，才能真正懂得感恩。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
你不缺少的东西，就是你没有的东西；你没有的东西，就是你不缺少的东西。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
开示只是在一瞬间，但决定开示的则是之前多年的修行。只有时时修行，将禅无时不刻不放在心里，才能更有感悟；这感悟慢慢积累，到了临界点的时候，碰上几句绝妙的禅语，才会迎来开示。如果没有之前的用心和积累，这开示是无从得来的。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
禅者，并不是捧着经书不放的，而是懂得自悟，懂得体验自我内心的，这样的禅者，才更有机会悟道。 真正懂得工作的人，上班时没有状态，就会歇一歇，做些其他事情放松一下。下班之后，也会想着工作。然而他们想着工作的方式不是在公司接着加班，而是将之放在心里，看到跟其有关的事情的时候，会多想一点，多看两眼，从而让自己获得灵感，将工作做到更好。这些人，就是抛弃了框框的人。这样的人，往往有更高的效率，因为他们没有被束缚。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
人的心中，知见很深，执着很多，就是再好的妙法，也装不进我们的心田。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
你想学心地法门，要体悟无相三昧，就如同播种，我说佛法譬如下雨：播了种、又下雨，因缘际遇，必有一天能够见道。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
想要不曲解自己的理想首先要知道自己想要什么。比如想买一套房子，那么就要搞清，你是要这套房子的本身，还是要拥有房子的感觉。如果是前者，就该去努力工作，赚到买房子的钱。如果是后者，就该强大自己的内心，让自己有更多的安全感。如果弄错了，即使你得到了那房子，依然会感到失落。因为你的安全感还没有得到缓解，房子有了，你又会有其他方面的顾虑。如此一来，往往就会恶性循环，一直有想要追求的东西，也一直在追求，但你却从未真正得到拥有那些东西的快乐和成就感。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
不能说假话，但也不必说真话！
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不“寻常”。我希望千万不要等到以后再感到“当时只道是寻常”，空吃后悔药，徒唤奈何。对待自己是这样。对待别人，也是这样。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动地来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
“当你已奋力走至尽头，且安静等待下一个开始。”退场使你得以抱持信心和开放胸怀，向未来臣服。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
时候到了，身体自然知道该怎么办。相信它就好。
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佛教有两支箭的说法。第一箭是外在发生的事：失业、生病、身体衰老。第二箭则是你的负面想法对自己的危害。请留意第二箭，免得伤到自己。
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我喜欢的东西都在泥巴路的尽头。
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记得：属于你的更高力量永远都在。
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由于我是医生，人们常常问我：“要维持健康、治愈疾病最重要的因素是什么？”我的答案总是：“臣服。”
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一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟你的人都有饭吃。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
现代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
”一个人的品德如果修炼得好，就一定会有好报。如果暂时还没有好报，那只能说明你还不够好，你还需要反求诸己，然后不断地精进。其实所有宗教归根结底都是在强调一句话：“我们是可以超脱的。”因为原本事实就是如此。人首先要不断超越自己，然后才可能最终得以超脱。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
人生是阶段性的调整。我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头。你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
我们身体的哪个部位是最早退化的？耳朵。人一出生，耳朵就开始退化。随着年龄的增长，我们会对别人的话越来越听不进去，所以越老越固执。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
每个人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的位置，切勿得寸进尺。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
人一定要未想赢，先想输，凡事都要先想自己会怎么输。多问自己“我输得起吗？”如果输得起再做，“再输也不过如此”。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
世界上有两种人：一是无恒，一是误解了恒。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人，也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你可以参考一下”。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
但是坚忍并非一味的忍耐，而是“善忍、会忍，当忍才忍”。
曾仕强 曾仕强
中国式管理之父
过去、现在、未来皆在一念之间；一念之转，能让过去的记忆不同，现在的感受不同，未来的命运也不同。你那一念生成什么样，你当下的生命就活成什么样，你的命运也会呈现什么样。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
只有能做主的，才算自己的事。而别人如何对待我们，是别人的事，不能太当真。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
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