「开示只是在一瞬间，但决定开示的则是之前多年的修行。只有时时修行，将禅无时不刻不放在心里，才能更有感悟；这感悟慢慢积累，到了临界点的时候，碰上几句绝妙的禅语，才会迎来开示。如果没有之前的用心和积累，这开示是无从得来的。」- 星云大师经典语录

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开示只是在一瞬间，但决定开示的则是之前多年的修行。只有时时修行，将禅无时不刻不放在心里，才能更有感悟；这感悟慢慢积累，到了临界点的时候，碰上几句绝妙的禅语，才会迎来开示。如果没有之前的用心和积累，这开示是无从得来的。

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法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师 星云大师
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
星云大师 星云大师
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。
星云大师 星云大师
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
星云大师 星云大师
纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？
星云大师 星云大师
以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。
星云大师 星云大师
人的能力在努力中能够增加，人的学问在虚心下能够进步。
星云大师 星云大师
飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
星云大师 星云大师
为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
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世间最好的东西，是喜悦；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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人生最幸运的事，是在刚刚好的年纪，悟到刚刚能用到的智慧。
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《半山文集》作者
尊重真相，就有判断力。尊重你的感觉，接受你自己，好就是好，不好就是不好，那么你一定会很有判断力。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
这就是最常见的人生谜团：童年时所受过的苦，长大后我们会再受一次，不过，这次的受苦，目的是纠正童年的错误。不管原因是什么，至少能看到一个答案，那就是：让你的身心归一，以你自己的感受为中心构建你的真自我。
武志红 武志红
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“心灵的事，要慢慢来”。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个人想与你建立什么样的关系模式，这反映了他的内心。一个人能与你建立什么样的关系模式，也是由你决定的。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会成为你心灵的兵器，帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说：你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵，帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
我们付出的时候，就会觉得有权利，我们接受的时候，就会感到有义务。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
重要的不是要宣泄愤怒，而是理解自己的愤怒。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
美国心理学家托马斯·摩尔在其著作《灵魂的黑夜》中说：“当人们清楚明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献；但是当愤怒被遮掩隐藏起来时，它的影响则正好相反。”
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在读研究生期间，我的办法是没有办法，顺其自然，有时候就是硬挨。后来我有一个比较有效的办法了，那就是，当痛苦来临时，我越保持不动就越好，保持不动的同时，我会注意自己内心的种种变化。但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
听听你内心的声音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的动力源泉。 请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。有一个好的老师，对人生自是相当重要。不过，到底什么样的老师才是好的老师呢？我们又该从这些好的老师那里学习些什么呢？答案就在“半肯半不肯”。所谓的半肯半不肯，表面上看是肯定一半，不肯定一半，但实际上，还有另一层意思——“教一半不教一半，学一半不学一半”。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
“人为财死，心为物累。”自己拥有的东西用不完，只是挂念，只是负担；东西多、钱多，连小偷都不放过。不如拥有自由本性，可以有无限的智能，无限的宝藏，没有人偷得去。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难，使自己的内心宁静，最后做到一心向善。所有的清规，都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心，他的善良是与生俱来的，已经达到了这最后的结果，因此，他不需要清修，一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
“处处无家处处家”。“处处无家”是说他没有一个固定的用于居住的地方。而“处处家”则是说他心中安稳，虽然身在外处，但心中却是有家的，这家是他那保有自我的力量。
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中国台湾佛光山开山宗长
只有没有真正放下，才会去刻意控制，这正是道行不够的表现。
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中国台湾佛光山开山宗长
参佛也如此，感恩亦然，也许别人是无心帮了你，但你只要从内心中感受到了恩惠，就该去回报，不必执拗于那人是否真心想要帮你。只有心中有恩，才能真正懂得感恩。
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中国台湾佛光山开山宗长
你不缺少的东西，就是你没有的东西；你没有的东西，就是你不缺少的东西。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
禅者，并不是捧着经书不放的，而是懂得自悟，懂得体验自我内心的，这样的禅者，才更有机会悟道。 真正懂得工作的人，上班时没有状态，就会歇一歇，做些其他事情放松一下。下班之后，也会想着工作。然而他们想着工作的方式不是在公司接着加班，而是将之放在心里，看到跟其有关的事情的时候，会多想一点，多看两眼，从而让自己获得灵感，将工作做到更好。这些人，就是抛弃了框框的人。这样的人，往往有更高的效率，因为他们没有被束缚。
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中国台湾佛光山开山宗长
人的心中，知见很深，执着很多，就是再好的妙法，也装不进我们的心田。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
你想学心地法门，要体悟无相三昧，就如同播种，我说佛法譬如下雨：播了种、又下雨，因缘际遇，必有一天能够见道。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
想要不曲解自己的理想首先要知道自己想要什么。比如想买一套房子，那么就要搞清，你是要这套房子的本身，还是要拥有房子的感觉。如果是前者，就该去努力工作，赚到买房子的钱。如果是后者，就该强大自己的内心，让自己有更多的安全感。如果弄错了，即使你得到了那房子，依然会感到失落。因为你的安全感还没有得到缓解，房子有了，你又会有其他方面的顾虑。如此一来，往往就会恶性循环，一直有想要追求的东西，也一直在追求，但你却从未真正得到拥有那些东西的快乐和成就感。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
不能说假话，但也不必说真话！
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不“寻常”。我希望千万不要等到以后再感到“当时只道是寻常”，空吃后悔药，徒唤奈何。对待自己是这样。对待别人，也是这样。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动地来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋。
季羡林 季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
“当你已奋力走至尽头，且安静等待下一个开始。”退场使你得以抱持信心和开放胸怀，向未来臣服。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
时候到了，身体自然知道该怎么办。相信它就好。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
佛教有两支箭的说法。第一箭是外在发生的事：失业、生病、身体衰老。第二箭则是你的负面想法对自己的危害。请留意第二箭，免得伤到自己。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
我喜欢的东西都在泥巴路的尽头。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
想知道你的身体明日什么模样，且看你今日的想法。你内在的年龄，会改变你的外貌及别人与你的互动方式。那是有意识的抉择。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
记得：属于你的更高力量永远都在。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
臣服不是要你放弃热情或自由的灵魂，而是要你刻意把时间放慢，要你好好把握当下，不是之前或之后的某一刻，而是永恒的现在。别企图预测你的未来，要好好把握现在。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
成功的秘诀在于不反抗，不在于不放手，这不是消极，这是策略选择。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
由于我是医生，人们常常问我：“要维持健康、治愈疾病最重要的因素是什么？”我的答案总是：“臣服。”
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
重视自然而然来到你面前的人与事，但不要强迫他们去适应你。当有东西流向你，那是天意很好的指示。
朱迪斯·欧洛芙 朱迪斯·欧洛芙
研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行