「年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。」- 季羡林经典语录

年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。

季羡林

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👤 更多季羡林经典语录 10句

季羡林

我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后--这是我们的希望--，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

季羡林

一个人生在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。

季羡林

真理是愈辩愈糊涂。

季羡林

如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

季羡林

西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

季羡林

改革开放后，我们正经历着第二次解放--思想解放，精神解放，国家前途无量。尤其是现在提出了一个伟大的概念--“和谐”。

季羡林

时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。

季羡林

我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

季羡林

对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

季羡林

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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

曹雪芹

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

曾仕强

不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。

叔本华

能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。

张磊

兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。

李银河

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。

巴尔扎克

这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。

张爱玲

道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

陶行知

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会成为你心灵的兵器，帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说：你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵，帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

我们付出的时候，就会觉得有权利，我们接受的时候，就会感到有义务。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

重要的不是要宣泄愤怒，而是理解自己的愤怒。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

美国心理学家托马斯·摩尔在其著作《灵魂的黑夜》中说：“当人们清楚明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献；但是当愤怒被遮掩隐藏起来时，它的影响则正好相反。”

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

在读研究生期间，我的办法是没有办法，顺其自然，有时候就是硬挨。后来我有一个比较有效的办法了，那就是，当痛苦来临时，我越保持不动就越好，保持不动的同时，我会注意自己内心的种种变化。但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

听听你内心的声音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的动力源泉。请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。

武志红

北京大学临床心理学专业硕士

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。有一个好的老师，对人生自是相当重要。不过，到底什么样的老师才是好的老师呢？我们又该从这些好的老师那里学习些什么呢？答案就在“半肯半不肯”。所谓的半肯半不肯，表面上看是肯定一半，不肯定一半，但实际上，还有另一层意思——“教一半不教一半，学一半不学一半”。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

“人为财死，心为物累。”自己拥有的东西用不完，只是挂念，只是负担；东西多、钱多，连小偷都不放过。不如拥有自由本性，可以有无限的智能，无限的宝藏，没有人偷得去。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难，使自己的内心宁静，最后做到一心向善。所有的清规，都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心，他的善良是与生俱来的，已经达到了这最后的结果，因此，他不需要清修，一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

“处处无家处处家”。“处处无家”是说他没有一个固定的用于居住的地方。而“处处家”则是说他心中安稳，虽然身在外处，但心中却是有家的，这家是他那保有自我的力量。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

只有没有真正放下，才会去刻意控制，这正是道行不够的表现。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

参佛也如此，感恩亦然，也许别人是无心帮了你，但你只要从内心中感受到了恩惠，就该去回报，不必执拗于那人是否真心想要帮你。只有心中有恩，才能真正懂得感恩。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

你不缺少的东西，就是你没有的东西；你没有的东西，就是你不缺少的东西。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

开示只是在一瞬间，但决定开示的则是之前多年的修行。只有时时修行，将禅无时不刻不放在心里，才能更有感悟；这感悟慢慢积累，到了临界点的时候，碰上几句绝妙的禅语，才会迎来开示。如果没有之前的用心和积累，这开示是无从得来的。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

禅者，并不是捧着经书不放的，而是懂得自悟，懂得体验自我内心的，这样的禅者，才更有机会悟道。真正懂得工作的人，上班时没有状态，就会歇一歇，做些其他事情放松一下。下班之后，也会想着工作。然而他们想着工作的方式不是在公司接着加班，而是将之放在心里，看到跟其有关的事情的时候，会多想一点，多看两眼，从而让自己获得灵感，将工作做到更好。这些人，就是抛弃了框框的人。这样的人，往往有更高的效率，因为他们没有被束缚。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

人的心中，知见很深，执着很多，就是再好的妙法，也装不进我们的心田。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

你想学心地法门，要体悟无相三昧，就如同播种，我说佛法譬如下雨：播了种、又下雨，因缘际遇，必有一天能够见道。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

想要不曲解自己的理想首先要知道自己想要什么。比如想买一套房子，那么就要搞清，你是要这套房子的本身，还是要拥有房子的感觉。如果是前者，就该去努力工作，赚到买房子的钱。如果是后者，就该强大自己的内心，让自己有更多的安全感。如果弄错了，即使你得到了那房子，依然会感到失落。因为你的安全感还没有得到缓解，房子有了，你又会有其他方面的顾虑。如此一来，往往就会恶性循环，一直有想要追求的东西，也一直在追求，但你却从未真正得到拥有那些东西的快乐和成就感。

星云大师

中国台湾佛光山开山宗长

不能说假话，但也不必说真话！

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不“寻常”。我希望千万不要等到以后再感到“当时只道是寻常”，空吃后悔药，徒唤奈何。对待自己是这样。对待别人，也是这样。

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动地来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋。

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

“当你已奋力走至尽头，且安静等待下一个开始。”退场使你得以抱持信心和开放胸怀，向未来臣服。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

时候到了，身体自然知道该怎么办。相信它就好。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

佛教有两支箭的说法。第一箭是外在发生的事：失业、生病、身体衰老。第二箭则是你的负面想法对自己的危害。请留意第二箭，免得伤到自己。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

我喜欢的东西都在泥巴路的尽头。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

想知道你的身体明日什么模样，且看你今日的想法。你内在的年龄，会改变你的外貌及别人与你的互动方式。那是有意识的抉择。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

记得：属于你的更高力量永远都在。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

臣服不是要你放弃热情或自由的灵魂，而是要你刻意把时间放慢，要你好好把握当下，不是之前或之后的某一刻，而是永恒的现在。别企图预测你的未来，要好好把握现在。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

成功的秘诀在于不反抗，不在于不放手，这不是消极，这是策略选择。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

由于我是医生，人们常常问我：“要维持健康、治愈疾病最重要的因素是什么？”我的答案总是：“臣服。”

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

重视自然而然来到你面前的人与事，但不要强迫他们去适应你。当有东西流向你，那是天意很好的指示。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

吸引灵魂伴侣你的任务不是寻找爱，而是找出你固有的一切不利于爱的障碍。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

当你俩相遇时，你身上有什么苏醒了，甚至喜乐起来。你终于可以呼吸。等待已经成为过去，你再次回到了家。

朱迪斯·欧洛芙

研究医药、直觉和情绪三者关系的权威学者

一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。

曾仕强

中国式管理之父

一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟你的人都有饭吃。

曾仕强

中国式管理之父

现代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。

曾仕强

中国式管理之父

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行