「提问不仅让命令显得更容易接受，而且常常可以激发接受者的创造性。如果人们能参与即将发出命令的决定，那么他们就更容易接受那项命令。」- 卡耐基经典语录

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提问不仅让命令显得更容易接受，而且常常可以激发接受者的创造性。如果人们能参与即将发出命令的决定，那么他们就更容易接受那项命令。

卡耐基 卡耐基
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壮志和热情是伟业的辅翼。
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人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
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批评就像一只家鸽，它们总会飞回来的。
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生命是一步一个脚印的旅程，不是一场赛跑。
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如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
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愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
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一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
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思考时，要像个智者；说话时，要像个普通人。
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仇恨不能伤害对方一根毫毛，却让自己的日子变成炼狱。
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世界上唯一能影响别人的方法，是谈论他所需要的，并告诉他怎样得到。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”
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佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
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把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
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无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。
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当你处于情绪的低谷而又孤立、封闭时，你很容易就会认为自己比所有人都更悲惨、更不开心。事实上，你的情况肯定比你想象的要好。
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我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
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嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。
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对于那些在最艰难的时刻给予我们支持的人，永远不要忘记他们的情义。
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喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。
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无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
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批评是徒劳无益的，因为它会使人采取防御手段，而且往往使其竭力替自己辩护。批评也是危险的，因为它会伤害一个人那可贵的自尊、自重感，同时还会激起他的反感情绪。
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世上唯一能影响他人的方法就是谈论他们所需要的，并且告诉他们如何才能得到他们所需要的。
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假如推销员能向我们表明他的服务和货物确实有助于我们解决自己的问题，他们不必向我们推销，我们一定会买的。任何顾客都喜欢认为是自己在买东西，而不是被推销东西。
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佛祖曾说过：“憎恨无以止憎恨，博爱可以达目的。”所以消除误会不能用争论，而需要用圆滑的交际手腕、柔和的姿态和从对方角度看问题的态度来解决。
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我们总是乐意继续相信我们一直认为正确的事。如果有人对我们认定的事物表示怀疑，就会激起我们强烈的反感，从而导致我们用各种方法来辩护。其结果就是，我们那多数的所谓推论就在于为继续相信自己认同的事物而争辩。
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抢在对方训斥自己之前，用对方想说的批评的话来评价自己，百分之九十九的几率是对方会采取一种宽容而大度的态度，那么过失将被最小化。
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如果你想赢得他人支持你的事业，首先得让他相信你是他的忠实朋友。
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在试图赢得他人赞同自己的意见时，很多人的话说得过多。要让他人畅所欲言。他们对于自己的事或是问题要比你知道的多。所以多问他们问题，让他们给你讲相关情况。
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要让人转而接受一种观念，最好的办法就是不经意地将这些观念移植到他的心里，让他关注、让他自己去思索。
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人做一件事通常有两个理由：一个好听的，一个真实的。
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我们在人际关系中切不可忘记：我们的同事是人，他们渴望得到欣赏。这可是所有人都乐于接受的“法定货币”。
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当你表现出把他人的想法视如自己的一样重要时，交谈的合作性就达到了。
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有勇气承认自己的错误能带来一定程度的满足感。自我批评不仅能减轻自己的歉疚之情和对方的防备之心，通常还能弥补由于过错所导致的问题。
卡耐基 卡耐基
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我们劝说别人做事时，并没有期待他们理解，只是希望他们能够服从安排，完成任务。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们每个人来到这个世界时，几乎没有自我认同感，我们通过别人如何诠释我们而逐渐明白了自己是谁。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
一个人如果没有人被吸引，就不可能具有吸引力；一个人如果没有人愿意追随，就不可能成为一个领导者；一个人如果没有人欣赏，就不可能成为一个可爱的人。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
沟通同时具有内容和关系两个向度。内容向度（content dimension）是指双方明确谈论的信息。关系向度（relational dimension），用来表达你对他人的感觉。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
越是严肃和复杂的话题就越需要丰富的渠道，如面对面的沟通。短信和即时信息可以用来更新和制订计划，但个人和实质性的对话最好当面进行，或者至少打个电话。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
共文化的成员身份通常是满足感和自豪感的来源，但在认同一个群体和融入整个文化之间往往会出现紧张关系。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
高情境沟通者密切关注非语言行为、人际关系的历史和支配互动的社会规则。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
人际沟通的特征：第一个特征是独特性；第二个特征是相互依赖；第三个特征是自我表露；第四个特征是内在奖励。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
自我认同源自我们和他人的互动，究竟我们是聪明的还是迟钝的，美丽的还是丑陋的，精明的还是笨拙的，这些问题的答案并不会从镜子中照出来，而是由他人对我们的回应决定的。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体在智力上总是低于孤立的个人，但从感情及其激发的行动角度看，群体可能表现更好或更差。
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群体盲从意识会淹没个体的理性。
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群众没有真正渴求过真理，面对不合口味的证据，他们会充耳不闻。
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大众没有辨别能力，许多经不起推敲的观点都能得到普遍赞同。
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不要轻易成为集体的一份子，容易被别有用心的人利用。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
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我们以为自己是理性的，但许多日常行为是隐蔽动机的结果。
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所谓的信仰，能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行