「嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。」- 希阿荣博堪布经典语录

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嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。

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人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
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有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
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善良的人没有伤害心，他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。所谓不伤人，不伤物，往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。
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无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
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我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。 倘若没有无常，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远盼不到阳光灿烂，得病的身体永远不能恢复健康，离别的人永远不能再相聚。
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学佛给我们更宽广的视角，去看待世间万象 。宽广的视角在佛法中称为 智慧。
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文殊菩萨教导我们要以智慧看待一切。
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痛苦消失就是快乐。
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修行不在别处，就在我们的心中。
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春暖花开，每一朵花里都包含着整个春天。当你真正感受到这一点，近看一朵小花，感受到整个春天，你会有所体会，大是如何在小里，无形无穷是如何在有形当下，境物是如何在心里的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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有钱人专注于机会。穷人专注于障碍。有钱人会专注于他们想要的东西上，而穷人专注于他们不要的东西上。
哈维·艾克 哈维·艾克
世界顶级商业教练
如果你想变得有钱，就专注于赚钱、存钱和投资。你可以读一千本关于成功的书，参加一百种关于成功的课程，但是一切精华就在那一句话中。你所专注的事物会扩大。
哈维·艾克 哈维·艾克
世界顶级商业教练
成功的秘诀，就是不要逃避问题，不要在问题面前退缩；成功的秘诀就在于你要成长，让自己大于一切的问题。转移到用行动解决问题。这样做的好处是，首先，你极可能会解决这个问题；第二，你的感觉会好很多很多。
哈维·艾克 哈维·艾克
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有钱人相信自己，相信自己的价值，也相信自己有能力发挥价值。穷人不是这样，所以他们需要“保证书”。
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世界顶级商业教练
有钱人专注于自己的净值。穷人专注于自己的工作收入。真正衡量财富的标准是净值，不是工作收入。
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有钱人让钱帮他们辛苦工作。穷人辛苦工作赚钱。
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成功是一种学得来的技术。变成有钱人这件事，跟金钱上的实际收获没有那么大的关系，跟你为了致富而在性格上和想法上变成了什么样的人比较有关。
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可以最快让你变得有钱而且守住钱的方式，就是努力发展你自己！
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有钱人了解成功的顺序是：成为→去做→拥有。穷人和小康人士却认为，成功的顺序是：拥有→去做→成为。
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生活简直就是完全由点点滴滴的烦恼构成。而烦恼的止息，也只能从现实人生中每一个当下入手。
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烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。
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你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。
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别忘了我们的对手是无始以来形成的惯性，所谓积重难返，不要期待能靠一时的努力就扭转它。
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因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。
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寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”
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佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
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把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
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无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。
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当你处于情绪的低谷而又孤立、封闭时，你很容易就会认为自己比所有人都更悲惨、更不开心。事实上，你的情况肯定比你想象的要好。
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我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
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对于那些在最艰难的时刻给予我们支持的人，永远不要忘记他们的情义。
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喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。
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无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
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批评是徒劳无益的，因为它会使人采取防御手段，而且往往使其竭力替自己辩护。批评也是危险的，因为它会伤害一个人那可贵的自尊、自重感，同时还会激起他的反感情绪。
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美国现代成人教育之父
世上唯一能影响他人的方法就是谈论他们所需要的，并且告诉他们如何才能得到他们所需要的。
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美国现代成人教育之父
假如推销员能向我们表明他的服务和货物确实有助于我们解决自己的问题，他们不必向我们推销，我们一定会买的。任何顾客都喜欢认为是自己在买东西，而不是被推销东西。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
佛祖曾说过：“憎恨无以止憎恨，博爱可以达目的。”所以消除误会不能用争论，而需要用圆滑的交际手腕、柔和的姿态和从对方角度看问题的态度来解决。
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我们总是乐意继续相信我们一直认为正确的事。如果有人对我们认定的事物表示怀疑，就会激起我们强烈的反感，从而导致我们用各种方法来辩护。其结果就是，我们那多数的所谓推论就在于为继续相信自己认同的事物而争辩。
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抢在对方训斥自己之前，用对方想说的批评的话来评价自己，百分之九十九的几率是对方会采取一种宽容而大度的态度，那么过失将被最小化。
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美国现代成人教育之父
如果你想赢得他人支持你的事业，首先得让他相信你是他的忠实朋友。
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美国现代成人教育之父
在试图赢得他人赞同自己的意见时，很多人的话说得过多。要让他人畅所欲言。他们对于自己的事或是问题要比你知道的多。所以多问他们问题，让他们给你讲相关情况。
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要让人转而接受一种观念，最好的办法就是不经意地将这些观念移植到他的心里，让他关注、让他自己去思索。
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美国现代成人教育之父
人做一件事通常有两个理由：一个好听的，一个真实的。
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美国现代成人教育之父
提问不仅让命令显得更容易接受，而且常常可以激发接受者的创造性。如果人们能参与即将发出命令的决定，那么他们就更容易接受那项命令。
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我们在人际关系中切不可忘记：我们的同事是人，他们渴望得到欣赏。这可是所有人都乐于接受的“法定货币”。
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美国现代成人教育之父
当你表现出把他人的想法视如自己的一样重要时，交谈的合作性就达到了。
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美国现代成人教育之父
有勇气承认自己的错误能带来一定程度的满足感。自我批评不仅能减轻自己的歉疚之情和对方的防备之心，通常还能弥补由于过错所导致的问题。
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美国现代成人教育之父
我们劝说别人做事时，并没有期待他们理解，只是希望他们能够服从安排，完成任务。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们每个人来到这个世界时，几乎没有自我认同感，我们通过别人如何诠释我们而逐渐明白了自己是谁。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
一个人如果没有人被吸引，就不可能具有吸引力；一个人如果没有人愿意追随，就不可能成为一个领导者；一个人如果没有人欣赏，就不可能成为一个可爱的人。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行