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「中国的教育学扎根中国教育的沃土，要有鲜明的时代特色。」- 王荣华经典语录
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中国的教育学扎根中国教育的沃土，要有鲜明的时代特色。
王荣华
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教育
时代
中国
鲜明
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人格魅力是无穷的力量，能春风化雨，润物无声，点点滴...
10．名教师的培养不是重知识灌输，重某些技能技巧的传...
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10句
生命与使命结伴同行。
王荣华
教师要用心体察，学生的一个眼神、一个动作、一个举动，都会发出信号。
王荣华
时代需要创新，创新人才需要具备创造性思维。
王荣华
坚守中国立场，拥有世界视野，以教育自信，创建自信的教育，走自己的路，我们的定力将更强大，我们的前途会更宽广。
王荣华
让课堂产生持久的魅力，首先在于教师对生活有执着的追求，在课堂中倾注自己的爱。
王荣华
办学是以人育人，以心动心的事业。
王荣华
一朵花的绽放，是觉察、理解、接纳的过程，也是陪伴、体验、唤醒的过程，生命永恒，教育永恒。
王荣华
想要做一名好教师，就必须从学生心智发展水平出发去感受、理解他们眼中的世界。
王荣华
校长是学校的无字之书，要以人格的力量教育教师志存高远，敬岗爱业，教育学生健康成长。
王荣华
育人先育己，育己后育人，教师要以高尚的情操培育学生良好的道德情操，以人格魅力感染学生。
王荣华
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
陶行知
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
陶行知
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
陶行知
捧着一颗心来，不带半根草去。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
沟通的真实目标是发现利益和满足需求，所以，我们应该从利益和需求的角度出发，重新梳理我们表达的能力和方式，通过有效沟通实现彼此的目标。而想要具备出色的表达能力，核心的底层能力是先学会倾听和思考。
史欣悦
《有言以对》作者
良好的表达能力首先是会倾听，在关系中听出对方的真实需求，其次是表达自己的观点时少用判断和要求，多用“观察+感受+请求”。这样，我们才不容易迷失在对话的无效字词句当中，从而找到解决问题的正确路径。
史欣悦
《有言以对》作者
面对不同的沟通对象，我们必须具备一定的认知能力和洞察能力，这是所有互动性活动的必要步骤，也是沟通对话可以顺利进行的必要步骤。
史欣悦
《有言以对》作者
处在沟通中的任何人都会有被尊重的需求，但凡一方感到不被尊重，沟通就很难进行下去。
史欣悦
《有言以对》作者
人都是有需求的，只要能洞察和识别出对方的需求，并试着去满足，就能调动对方的自驱力，让对方的自驱力引领着他去获得需求满足的奖励。这个顺序归纳一下就是：识别需求—设置奖励—激发自驱力。
史欣悦
《有言以对》作者
在找到组织的核心部门和核心决策人之后，我们还要观察一点，就是这个项目的决策者是一人还是多人。不同组织机构的决策风格也是不同的，找到了决策者，还要想办法洞悉对方组织的决策风格，这样才有可能达成最终的合作。
史欣悦
《有言以对》作者
我们首先要识别个人与组织之间利益的异同，在了解组织利益的基础之上，再去判断能否满足或在多大程度上满足对方所代表的个人利益。
史欣悦
《有言以对》作者
在常见的沟通中，一般会有一方作为流程和话题的主导方，我们争取要做的就是这一方。因为将节奏控制权把握在自己手里，总会对全场沟通更有掌控感。
史欣悦
《有言以对》作者
“上兵伐谋”，最好是让沟通的各方都愿意主动履行合同。如果强制让对方同意，甚至通过哄骗、欺瞒等方法让对方执行，那涉及的不仅仅是道德问题，还会严重伤害双方的利益，是得不偿失的。
史欣悦
《有言以对》作者
发言人就是在沟通中与对方交涉的人，他会代表整个团队发言及回应对方。这个人一般要由表达能力突出、反应敏捷的人担任，如果能懂一些心理学知识就更好了。
史欣悦
《有言以对》作者
还有一种红脸白脸的用法，就是扮白脸的人故意把沟通难题提高，让对方觉得推进困难，而扮红脸的人介入后，对方就觉得这是成交的机会，因而也更容易同意红脸的提议。反之，如果一开始就按红脸的方案来，对方未必会直接同意。
史欣悦
《有言以对》作者
要克服羊群效应，团队中就必须有一个强有力的领导者，他可以引领团队方向，而不是放羊。同时，他还要善于倾听成员的意见和声音，并有令人信服的判断力，可以决定采纳什么样的意见。
史欣悦
《有言以对》作者
教师要用心体察，学生的一个眼神、一个动作、一个举动，都会发出信号。
王荣华
教授
要与学生的心弦对准音调，要倾听生命的呼唤，更重要的是了解学生成长中的关键问题。
王荣华
教授
想要做一名好教师，就必须从学生心智发展水平出发去感受、理解他们眼中的世界。
王荣华
教授
教师要倾听生命的呼唤。
王荣华
教授
教师通过耐心观察、建立信任，走进他们的心灵，适时诊断，有针对性地解决。
王荣华
教授
心中有学生，我们在教育教学中就能产生热情，产生智慧，充满活力，浑身就会有使不完的劲，就会去不懈地追求。
王荣华
教授
育人先育己，育己后育人，教师要以高尚的情操培育学生良好的道德情操，以人格魅力感染学生。
王荣华
教授
人格魅力是无穷的力量，能春风化雨，润物无声，点点滴滴入心头。
王荣华
教授
10．名教师的培养不是重知识灌输，重某些技能技巧的传授，而是要滋养心灵，抓生命感、价值感、使命感的唤醒进行自我潜能开发，激发旺盛的教育生命力。
王荣华
教授
一花一世界，静候不如化作阳光、雨露和泥土。
王荣华
教授
一朵花的绽放，是觉察、理解、接纳的过程，也是陪伴、体验、唤醒的过程，生命永恒，教育永恒。
王荣华
教授
让课堂产生持久的魅力，首先在于教师对生活有执着的追求，在课堂中倾注自己的爱。
王荣华
教授
求真，是从事教育的人必须遵循的原则。
王荣华
教授
唯其真，才能实事求是，才有教育的力量。
王荣华
教授
时代需要创新，创新人才需要具备创造性思维。
王荣华
教授
树中华教师魂，立民族教育根。
王荣华
教授
办学是以人育人，以心动心的事业。
王荣华
教授
校长是学校的无字之书，要以人格的力量教育教师志存高远，敬岗爱业，教育学生健康成长。
王荣华
教授
教育是民族发展的奠基者，它决定着民族的命运与未来。
王荣华
教授
生命与使命结伴同行。
王荣华
教授
一辈子做教师，一辈子学做教师。
王荣华
教授
中国教育必须有中国人自己的灯火，走中国人自己的路。
王荣华
教授
坚守中国立场，拥有世界视野，以教育自信，创建自信的教育，走自己的路，我们的定力将更强大，我们的前途会更宽广。
王荣华
教授
青年教师要以青春之自我创造灿烂的人生，要以青春之自我创建我们国家青春的教育。
王荣华
教授
曾国藩和顾准都是体制中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
张宏杰
历史学者
他的思想的横剖面都通过日记文章记录下来，可以看到这样的心灵里，没有飞跃，没有灵光乍现，立地顿悟，每一步都是困而求知，而勉而行，但坚韧之感，就像一把刀不加思索深深扎入，直没刀柄。这个路径意味着中人之姿，人人可为。
张宏杰
历史学者
“结硬寨，打呆仗”，以静制动，自顾为本。军事首重自顾，就是先要保存自我，然后才能谈到争取胜利。
张宏杰
历史学者
曾国藩能成为曾国藩，靠的不是道德勇气，而是精神上不断地自我更新。“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。
张宏杰
历史学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
