「不要转身逃开，不要试图改变什么，不要想着控制事态。不要压抑你的恐惧，要完全、彻底地投入全部精力。你会认识到，因为不再观望，就不会有什么恐惧……」- 克里希那穆提经典语录

不要转身逃开，不要试图改变什么，不要想着控制事态。不要压抑你的恐惧，要完全、彻底地投入全部精力。你会认识到，因为不再观望，就不会有什么恐惧……

克里希那穆提

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👤 更多克里希那穆提经典语录 10句

善没有对立面。

克里希那穆提

只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。

克里希那穆提

人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。

克里希那穆提

一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。

克里希那穆提

照着自己的本质而活。

克里希那穆提

学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

克里希那穆提

从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。

克里希那穆提

如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。

克里希那穆提

真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。

克里希那穆提

在我们追求知识、变得贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义的。

克里希那穆提

李娟

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。

张磊

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。

马里奥·普佐

谅解、增援和情谊，比什么都重要。

乔治·华盛顿

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李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

我们欠缺的便是爱及关系之中的温暖与诚挚。因为我们缺乏爱、温柔、慈悲以及慷慨的心胸，所以才会逃脱到群众活动里，制造出了更多的困惑和不幸。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你和我而非外在世界才是问题的根由。世界就是我们内心的投射。若想了解这个世界，我们必须了解自己。世界跟我们不是分开来的，我们的问题就是世界的问题。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我们想逃避自己的孤独和深层的恐惧，所以才会依赖另一个人，或是想借由伴侣的关系来滋养自己。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

恐惧会导致各种形式的腐化和自欺，它会令我们的心变得空洞而肤浅。我们的心中有许多黑暗的角落，只要有恐惧，就无法深入的探索和揭露其中的真相。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我所谓的看见心中的恐惧，需要巨大的能量才能办得到，但若是不断的抗拒、谴责，或充满着意见和贪念，你的能量势必会耗损，而且什么也看不见了。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

只有当我彻底投入事实中，恐惧才会消失。如果不投入事实，心中一定会有恐惧。只要我还怀着一堆的意见、理论和看法，就不可能接触到事实中的真相。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

如果你寻求一种修行方法或体系去解除恐惧，永远会受制于恐惧。但若是能试着去了解恐惧，譬如去面对自己的饥饿或失业所遭受的威胁，便能直接的接触到它，如此一来，就能转化和平息各式各样的恐惧。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

欲望必须被了解，而不是被摧毁。如果一味地摧毁欲望，很可能把生命本身也毁掉了。如果你去塑造欲望，控制欲望，或是去压制它，都可能毁掉生命不可思议的美。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

克里希那穆提

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对地上的尘土，贫穷和污秽，富有及腐败，树木和鸟儿的美，潺潺的流水，映照在池塘里的夜空都怀着深刻的感觉，你必须对一切景物都怀着强烈的感觉，因为缺少了热情，人生可能会变得空洞肤浅，缺乏意义，如果看不见树木的美，无法去爱它，关怀它，你就没有真的在生活。

克里希那穆提

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一颗热情的心是勇于探索、追寻、观察、质疑及追问的，它不会一味地想找到能满足自己的东西，然后便沉沉睡去。

克里希那穆提

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你必须拥有这份不凡的感受力，一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣，人类的贫苦无依，都有强烈的感受。你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统，眼睛、身体、耳朵等都能敏锐的感知。

克里希那穆提

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你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和观察而产生的。

克里希那穆提

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我们必须了解，名相并不是那真实的东西，譬如树这个字并不是真实的树，你必须真的去接触这个东西，而不是透过名相才会知道它是怎么一回事。

克里希那穆提

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你可能对真相有过一刹那的洞见，那时你的心非常安详，没有任何念头，也没有任何噪音。只有当心完全安详时，你才能对眼前的事物有所了解，譬如孩子、现代画、你的妻子或邻居等等。但这样的安详是无法培养出来的，因为培养出来的安静是死寂的。

克里希那穆提

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那么，心要如何才能解脱呢？心若想得到解脱，就不能只看到来回摆荡的过去心和未来心，同时还要觉察到念头与念头之间的空当。

克里希那穆提

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如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静。从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声，火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。

克里希那穆提

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若是能拿出所有的注意力而不专注在任何事物上，也没有任何结论，就会发现真正的冥想是什么。

克里希那穆提

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真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。

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要消除恐惧，你必须投注全部的注意力。下次，若你头脑中闪过恐惧的念头——为未来担忧，担心再次经历曾有的困顿或尴尬——就投入你的全部精力吧！

克里希那穆提

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内心的努力、外在的斗争都不能真正解放自我，解放自我的途径只有一个，那就是认识自我。

克里希那穆提

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只有在忘我的状态下，爱才会显现，只有到达最高境界的融合——在浑然忘我时发生的与万事万物的完全融合，而非局限在一两个事物之间时，爱才会显现。

克里希那穆提

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依赖会带来恐惧，导致占有欲，造成摩擦、怀疑和挫败感。交往的复杂之处在于如何做到相爱却不依赖，也不发生摩擦和冲突。

克里希那穆提

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人只有身心和谐，才可能与他人和谐共生。交往时我们应牢记心间的不是关注别人，而是自己。

克里希那穆提

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只要有依附，爱便无存留。因为你依附于人，便只知依赖，不知道如何去爱。

克里希那穆提

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爱是在没有察觉间，不知不觉地在我们全心投入交往的过程中产生的。那时我们的头脑平静，心中不会为万千思绪所占据，爱自然而生。

克里希那穆提

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一个人如果心灵空虚、自信心不足、身体孱弱、没有斗志、能力不够、思维混乱，就会依赖另一个人以弥补那些不足，弥补认知上的欠缺，以及在道德、智力、情感和体力上不堪独自一人承受的感觉。

克里希那穆提

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如果知道如何倾听——这需要非凡的能力，那么在倾听的过程中，你和交谈者就能达到完全的思想交融；此时，话语本身、其意义和其结构也就微不足道了。

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人唯有与人交往才能发现自己。与外界隔绝，人无法真正发现自己。愤怒、妒忌、艳羡、欲望——所有这些本能的反应只有在时逢某人、某事和某种理念时才会产生。

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不认识自己，信仰、理念、知识都没有实际的意义。不认识自己会导致虚无，陷入我们原本能巧妙避免的诸多复杂和愚蠢的事态中——我们大都如此。

克里希那穆提

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你想要感觉安全，就虚构了上帝，编造了一种理念和理想化的东西，以给自己安全感；但是，安全感可能根本不存在——安全感可能就是一个想法，一种反应，一种对不确定这个显而易见事实的抗拒。

克里希那穆提

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内心充满矛盾的人，好比一架处在磨合期的机器，显然是在损耗自己的生命，因此必会变得迟钝、愚蠢、无趣。

克里希那穆提

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为了按照他人订立的模式以融入现实，我们将灵魂、思想和生活方式都扭曲了。可是，我们那样做实际上也毁掉了心智澄明，因为心智澄明或顿悟之光只有自己能发现，在他人、书本或圣人那里都是寻不见的。

克里希那穆提

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如果你想帮助他人，必须了解自己，因为人和人没什么两样。不了解自己，你无法了解他人，为他人服务。没有自知之明，你是在无知中做事，就会制造苦恼。

克里希那穆提

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没有自由，人显然无法发现生活的目的；没有从个人卑下琐屑的需求、追求、野心、嫉妒和邪念中解脱——没有从中解脱。人怎么可能去探寻或发现生活的真正目的呢？

克里希那穆提

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因为不热爱地球和地球资源，只想着万事为我所用，所以我们开始浑然不觉瀑布之美，与生活失去了联系，也从未悠闲地倚坐在树桩旁；自从不再热爱大自然，我们便不知道该如何去爱人类和动物了。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

人们已经丧失了那股柔肠，丢失了敏感，对美好的事物变得麻木无知；要理解什么是真正的关系，我们必须重拾那份敏感。

克里希那穆提

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敏感不会仅仅因为悬挂了几幅图片或画了一棵树或在发际间别了几朵小花就能产生；只有摒弃实用主义的人生观，人才能敏感起来。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

要理解美丽，人必须头脑非常简单才行——也就是说，头脑保持清醒的状态，不被任何思想搅扰，这样才能看到之情的本质，欣赏落日时才能看到所有色彩、美丽和光辉。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

那种不存在思考者、思想、事物和经验的超然物外的融合之感，那种空间无限广袤之感——就是美，也是爱。心中有爱，就可以按心愿做事。心中有爱，就会有美德，有谦卑。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行