「这就是心理学上的反身观察。我们平常都是沉浸在自己的感觉当中，而没有抽身出来向另外一个人——第二个自我来看自己，这种状态我们是很少体会的。」- 吴伯凡经典语录

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这就是心理学上的反身观察。我们平常都是沉浸在自己的感觉当中，而没有抽身出来向另外一个人——第二个自我来看自己，这种状态我们是很少体会的。

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以大观之无不大，以小观之无不小。
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小人同而不和，君子和而不同。
吴伯凡 吴伯凡
人们有多少钱，除了要看银行存款外，还要看在需要用钱的时候，这个世界上有多少人愿意借给他钱。
吴伯凡 吴伯凡
智是看见了事物的不同，所以专家、教授等专业人士都强调他们的东西和别人的不一样；慧则是看到了事物的相同之处。
吴伯凡 吴伯凡
对一个女性来说，在前女青年时代，她施展的是影响力，在后女青年时代，她谋求的是权力。
吴伯凡 吴伯凡
所以。要持续地拥有财富的话，就必须不断地创造稀缺性。并不是说知识贬值，是已有的知识会迅速地贬值，只有不断更新的知识才会造成稀缺性。
吴伯凡 吴伯凡
如果一件事情他做的不太好，总是对他总是有一种正面的期待。先有了一个正面的期待，然后朝着这个期待去找证据，这就是欣赏式探寻的态度。
吴伯凡 吴伯凡
让别人对你有一种成瘾性依赖，才是真正靠得住的领导力。
吴伯凡 吴伯凡
了解一门语言是如何运行的与如何使用一门语言完全是两码事。
吴伯凡 吴伯凡
性是神圣的，因为交易而变得肮脏。
吴伯凡 吴伯凡
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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在灵魂深处让自己充满向别人学习、赞叹别人的精神，不仅能够使这个人成功，更能够使这个人健康。
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“冬吴相对论”主持人
以前的服务业帮助人们花钱，现在的服务业帮助人们赚钱。
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“冬吴相对论”主持人
不认同自己身份的人不会敬业，不会尊重这个职业，因为她们觉得这是缺乏自尊的表现，所以会产生一些很怪诞的想法，甚至做出一些超越道德和法律底线的事情。
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“冬吴相对论”主持人
人人为我，我为人人，就是天堂，人人为己，就是地狱。他人也是天堂，他人也是地狱。我在不丹爬山的过程当中看到了很多的垃圾桶，每个垃圾桶上都写着“Use me.”（请你使用我），让人印象深刻。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
如果人们在头脑当中不尊重一种看似很低贱的职业，就不可能做好一个好的领导者。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
你要引领谁，就得伺候谁！
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“冬吴相对论”主持人
绝大部分的人之所以不幸福，不快乐，最重要的原因是他们不认同自我的角色。这种对自我角色的不认同实际上是不守自己的本分，没有仆人能力，因此不会把该做的事情做到极致，而是用那种虚幻的平等的概念来为自己不好好做事找借口。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
英国前首相撒切尔夫人有一句话说的很有意思：领导跟美女是一样的，如果老想提醒别人“你是”，你就肯定“不是”。一个女人老要提醒别人“我是美女”的时候，她肯定不是美女；领导也是这样，如果用各种方式提醒别人“我是领导”，那肯定不是领导，往往是那些能够为别人做更多的事情而让别人依赖的，才是真正的领导。
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“冬吴相对论”主持人
“自强不息”对应的事对自己的要求，“厚德载物”对应的是对别人的要求，能够把这两点做好的话，这个世界上基本就没有什么做不到的事情了。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
让别人对你有一种成瘾性依赖，才是真正靠得住的领导力。
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倾听是一种具有强大支配力的隐性权力，也就是影响力。
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“冬吴相对论”主持人
用苹果公司的话来说，他们追求的不是客户满意度，而是客户尖叫度，就是制造感动。
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“冬吴相对论”主持人
做一个好的服务者一定要见微知著，从显性的信号当中发现大量的隐性信号，这样才可能满足连消费者自己都没有意识到的需求进而制造惊喜。有时候是对方不愿意告诉你，有时候是对方不能告诉你，但当你能够为对方提供这样的服务的时候，对方就会依赖你。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“合成谬误”就是说每一个局部看上去都是理性、正确、有效率的，加总起来却是一个谬误。
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“冬吴相对论”主持人
天下皆知美之为美，斯恶已，就是说天下都觉得这是好事的时候，这件事一定会变成坏事，这也是一种“合成谬误”。
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“冬吴相对论”主持人
在面临很多轻车熟路的小岔道、有漂亮风景的小岔道的时候，我们心中要有定见、有正见，朝着我们的既定目标一步一个脚印地往前走。
吴伯凡 吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
评价企业风险有两个纬度：一个是行业风险，比如医疗行业的风险很低，而胶片行业风险确实很大，另一个是企业风险。
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“冬吴相对论”主持人
危机，是风险，也是机会。
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一个家庭的蜡烛用量，可以衡量家庭的富裕程度和收入水平。大多数人只是把蜡烛当作停电以后暂时的照明工具，而经济条件、文化修养、生活情趣高的家庭，是蜡烛的固定消费者。
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“冬吴相对论”主持人
要记住，一切弯路都是直路。每一个人都绝没有半天浪费，细心体会，会发现犯得每一个错误其实都是上天的眷顾，都必不可少。只要当时犯这个错误的时候是认真的，一定会留下痕迹，一定会在看不见的账户里留下存款，在不经意的某个时刻别调用。
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“冬吴相对论”主持人
量子物理学讲究的是“心物一元”，就是说物质和心理，或者物质和精神有一种强有力的互动关系。
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人们走一段时间就要停一下。我们认为不能走的太快，免得灵魂跟不上。灵魂要是跟不上的话人就空的，空了之后别的东西会装进去，侵害人的身体。
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“冬吴相对论”主持人
我们老说“奇迹”，其实用平常的思维解释不了的平常事就叫奇迹。
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“冬吴相对论”主持人
很多事情一开始做得不顺，很可能是节奏不对。有时候两个人一起走路，发现不在点子上，总是很难受，这个时候该干吗呢？可以停下来，左脚踏两次，然后跟着节奏走，就发现走对了。所以很多事情之所以做不成，很可能并不是因为做的不对，而只不过是行动的节奏和外部环境的节奏不一致。当不能形成共鸣的时候，就会受到气场或能量场的干扰而做的不好，能量场也会受到影响，调整一下，停半步，跟上能量场的节奏，每一件事情都能踏到点子上。
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点穴的本质并不是用外力对人进行攻击，而是用外力轻轻拨弄人体内能量通路的走势，让自己的气对自己形成影响。
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“冬吴相对论”主持人
中国人把做饭叫“做饭”，日本人叫“料理”。前者就是以我的力量把饭做好、做出来，后者则是在某种程度上成全它、照顾它。我们说“料理XX”，就是按照它的路径来照顾它，所以日本饭菜强调原汁原味，让米饭显出米饭的味道，让一片生鱼片显出鱼片的味道。
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“冬吴相对论”主持人
我们在做一件事的时候，要掂量一下，我们用的力跟我要解决的那个问题是不是在同一个层次上。
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智和慧最大的区别：智是“急中生智”，慧是“定能生慧”。智是做加法得来的，是通过努力、情急之下的反应；慧是通过做减法去除盖在真相上面的东西，看到事物本来呈现的样子。
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狐狸有千伎百倆而有尽，刺猬无一技之长而无穷。
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人停下来了，心就会定下来，定下来就会安静，静而安，安而虑，最后才能得到。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
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智是看见了事物的不同，所以专家、教授等专业人士都强调他们的东西和别人的不一样；慧则是看到了事物的相同之处。
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重复的时间长了，大脑就不累了，就会感到安详。
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人体内都有个“神”，如果“神”太弱或者到体外去了，人就会失魂落魄，外面的东西就乘虚而入，一下子全进来了。我们内心里要有一个清醒的意识存在，就不会受到外部侵袭。
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“冬吴相对论”主持人
人的焦虑实际就是染上了大量的心理病毒，无法达到禅定。所谓智慧，尤其是“慧”，就是停止这些无效的心理活动，活在你的当下，把我们的每一个感觉，每一个行动自身当成目的，而不是当成手段。
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“冬吴相对论”主持人
所谓核心竞争力恐怕就是让别人干瞪眼的能力，就是把所有的秘密都告诉别人，别人还是学不会。王羲之的字，大家都照着学，就是写不出来。这种本事是完全模仿不来的。或者说想模仿，也不是一日之功，这种能力叫核心力。
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在日本民族的价值观中。不管是什么工作，只要全身心地投入，聚精会神，用志不分，把工作做到精彩绝伦，做这份工作本身就能获得一份无上的尊严，产品或者作品有一种异乎寻常的美感，包括入殓这件事情，做到美感也是很值得尊敬的。
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做到极致，大家就会尊敬你。那种尊敬不仅是因为事情做得漂亮，更是因为做这件事情的过程中那种通神的力量。
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超越了自我，就不再是一个凡人。
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志于道而近乎技。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行