「在孩子一岁前，没有过分的爱这回事，父母对孩子越好，对孩子的帮助就越大，越容易给孩子建立起健康心理的基础。然而，假若孩子到了两三岁后，父母还是对孩子大包大揽，就阻碍了孩子的发展。」- 武志红经典语录

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在孩子一岁前，没有过分的爱这回事，父母对孩子越好，对孩子的帮助就越大，越容易给孩子建立起健康心理的基础。然而，假若孩子到了两三岁后，父母还是对孩子大包大揽，就阻碍了孩子的发展。

武志红 武志红
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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红 武志红
财富和财富能力如何传递下去，是个世界级难题，英文对比有一句俗话“Great men's sons seldom do well”（意译为伟人的孩子难成器），葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
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一切都是工作，工作就是一切，一旦发展到这个地步，一个人的心就会变成沙漠，因为温暖我们的心，不是金钱，而是感情，尤其是爱情，亲情和友情，假若所有时间都放在了工作上，那意味着一个人的心无形中只信奉权力了，而爱与珍惜已接收不到了。毕竟，我们获取生存空间是为了什么呢？不就是为了好好地生活吗？不就是为了更好地与所爱的人厮守吗？
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自恋是把双刃剑，用好了，会让人更自信。但如果全能自恋受到阻碍，人就会产生“全能暴怒”，这股力量或是向外释放，或是向内攻击。向外释放时人会产生归罪心理，既都是别人的错，别人对我的不好的评价也都是错的，我相信我可以做到我无所不能，从而让自己充满力量。向内攻击时，人会出现彻底无助的状态，感觉人生失控，做什么都觉得没有意义，更甚的人会产生“被害妄想”，认为有人或组织专门针对自己，有点阴谋论的味道。
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深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征：（1）你和对方都可以更充分地展现真实的自我。（2）你们两人都愿意袒露脆弱的一面。（3）你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。（4）你们可以坦诚相待。（5）你们可以用建设性的方式解决冲突。（6）你们都愿意为对方的成长与发展付出。
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要远离这种人生悲剧，需要看清楚权力带来的幻觉，而更重要的是，多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短，或轻或重的无助感，而它们的产生其实都源自自己内心，若想彻底消除它们，就必须去看自己内心。
武志红 武志红
任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
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关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。
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看起来，我们人生的目的在于那些追求，但我们真正要学习的是，通过这些追求，我们学会和这个世界如何相处。我概括成四种关系：如何和自己相处，如何和最可珍惜的人相处，如何和现世相处，如何和整个世界相处。通俗一点的话就是，如何面对孤独，如何处理亲密关系，如何对待金钱权名利，如何与动植物等大自然相处。
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恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐 马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒 亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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西方文化鼓励自由与独立，而东方文化鼓励顺从权威。
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北京大学临床心理学专业硕士
自杀，就是脆弱到了极致。
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管理问题涉及的两个概念——权力空间和生活空间。所谓权力空间，是工作中的概念，即一个员工在其岗位上说了算的空间。所谓生活空间，专门针对工作而言，即不受工作污染的私人生活领域。
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你的意志是否存在，这在任何一个领域都非常重要。存在主义的大师们都称，生命的意义在于自由，而选择就是自由，如果你有选择的机会，那你就是自由的，你的生命就是有意义的，但假若你没有选择的机会，你只是去执行别人的意志，那意味着你的生命没有意义，没有价值，这样的日子一长，你的精神生命就会日益衰弱。
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保安是属于管理体系的，甚至还是管理体系的重要一环，而普通员工，哪怕是最出色，最重要的一线员工，也是被管理的对象。
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一切都是工作，工作就是一切，一旦发展到这个地步，一个人的心就会变成沙漠，因为温暖我们的心，不是金钱，而是感情，尤其是爱情，亲情和友情，假若所有时间都放在了工作上，那意味着一个人的心无形中只信奉权力了，而爱与珍惜已接收不到了。毕竟，我们获取生存空间是为了什么呢？不就是为了好好地生活吗？不就是为了更好地与所爱的人厮守吗？
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所谓无处可逃，换成心理学的术语，叫做“习得性无助”，即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法，干脆就不抗争了。我相信，一定不是这个样子，哪怕在最恶劣的情形下，你也永远拥有可以选择的权力和空间，而这有待于你去争取，不能期待恩赐。
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听到别人的痛快，而自己哈哈大笑，这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且，别人越是痛快，自己笑得就越是畅快。
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所谓共情能力，即设身处地地站在对方的角度感其所感，想其所想的能力，这是人际关系中最关键的能力。
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能否面对自己的痛苦，也是我们每个人共同的功课。
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如果能耐受痛苦并去观察痛苦，就会不断地从挫折中获得宝贵的经验教训，于是每一次挫折反而成了生命的财富。
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在了解一个人时，他在听你讲话时给你的整体感觉，可以反映这个人的内心世界，所以这种混乱，可以理解为内心的混乱。
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我们在信息混乱时，都选择了相信这些符合自己已有心理的信息。
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一个特别爱威胁别人的人，他使用威胁，是因为他经常感觉到无助，这让他恐慌到极点，他不要这种感觉，所以会在第一时间想将无助转嫁出去，而威胁就是为了转嫁无助。这种无助感，当你觉得被威胁时会充分地体会到。
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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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我们每个人的内在逻辑都有一个三部曲：我做了A，你要做B，否则C就会出现。C是惩罚性的信息。
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追求权力感的人，为的是逃避没有权力感的无助，但是，这样导致的一个关系格局是，他逃避了无助感，但却让别人变得无助。
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实际上，没有人真正喜欢去满足别人的权力感，如果这样做的话，也一定是别有用心，而一旦有机会，就一定表现出这种不情愿来，那时，活在权力感与亲近感相结合的幻觉中的人就会陷入巨大的痛苦。
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要远离这种人生悲剧，需要看清楚权力带来的幻觉，而更重要的是，多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短，或轻或重的无助感，而它们的产生其实都源自自己内心，若想彻底消除它们，就必须去看自己内心。
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生命中最基本的一对矛盾，每个人都想找到自己的价值感，而且这种价值感总是要在关系中去寻找。
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财富和财富能力如何传递下去，是个世界级难题，英文对比有一句俗话“Great men's sons seldom do well”（意译为伟人的孩子难成器），葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
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你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将是没有意义的。
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生命意义这样的东西，并不仅仅是虚幻的，恰恰相反，它是最重要的东西。
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喜欢看美国电影的地方在于，这些影片中，很少那些婆婆妈妈的东西，很少有哭哭凄凄的东西，影片中的弱势群体，不是跪着求别人对自己好一点，而是很有尊严地活着，甚至很有尊严地死去。
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从表面上，导致我们做事的动力分两种——从内而生的动力，外部传来的压力。但实际上，真正驱动我们做事的动力只有一种——从内而生的动力。
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人的自由意志无比重要。同样一件事，如果是我选择的，那么做起来会动力十足，但假若是别人强加给我的，那么做起来就会是一种压力。
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一开始就给予孩子自由，让他们按照自己的意志去做他们认为正确的事，其实，一旦我们允许孩子这样做，便会发现，那些拥有最多自由的孩子，他们的选择，不仅对他们是好的，对家庭和社会一样是好的。
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亲密关系是什么？重要的是“亲密”二字，即两个人能建立心心相印的感觉，而要做到这一点，真诚远胜于“好”与奉献。
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所有的疾病，都是源自做自己与做别人的斗争。
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我一个教师朋友说，目前的应试教育体系，就是一个压力传递体系。某个领导想有一个成绩，而在目前的应试教育体系下，所谓的成绩就是升学率。但是，升学的整个数量是基本固定的。那么，你想提升你的升学率，就要以牺牲别人的升学率为代价。所以，你这样做就给了别人压力，而别人也想这么做时，就给了你压力。当大家都想这样做时，压力就会不断升级。但是，最终承受这个压力的，就是学生。
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认真的逻辑是，如果事件核心是A，那么我们就谈A，直到把它谈清楚为止。相反，和稀泥的逻辑是，你谈A，我就谈B，因为B对我有利。当有人使用和稀泥的逻辑时，你跟着也去谈B，那么和稀泥就意味着已经成功了一半，因为和稀泥的人，已经成功地将问题的焦点转移了。和稀泥的高手，会选择一些看起来明显正确的B，这样就会淡化A的影响力。
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与宽容相对应的是偏执，偏执的意思是，要么只有A，要么只有B。如果我认为A是对的，那么我就彻底丢弃B，如果我认为B是对的，那么我就彻底舍弃A。
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宫崎骏的意思是，他在制造动画时，必须忠于故事自己的逻辑，而其他一切事物，他都可以不予理会。
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一个人之所以拼命去你的房间里挂衣服，是因为你的房间里的确有适合他的钩子，只是这个钩子不是你以为的那个钩子而已。
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我们越渴求完美，通常意味着自卑，所谓完美只是为了掩饰自卑的真相而制造出来的幻想而已。
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任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
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有时候，要去理解一个事情，我们需要做一些推理，我也常做这样的事情。不过，推理的一个原则是，一定要把当事人自己的言行当作推理的依据，而不能将其他人对这个人的描述当作依据，因为理解太难了。太多时候，第三者的描绘乃至推测都是不成立的。
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我们不能固守自己的立场，我们需要看到别人的立场。否则，我们就只会看到自己的爱，而看不到别人的爱，于是我们越爱越孤独，越爱越愤怒。
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外在世界的丰富，并不等于拥有一个丰盛的人生，甚至可以说，如果只有外在的丰富，这一辈子就是没有活过一样。
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看起来，我们人生的目的在于那些追求，但我们真正要学习的是，通过这些追求，我们学会和这个世界如何相处。我概括成四种关系：如何和自己相处，如何和最可珍惜的人相处，如何和现世相处，如何和整个世界相处。通俗一点的话就是，如何面对孤独，如何处理亲密关系，如何对待金钱权名利，如何与动植物等大自然相处。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行