「与宽容相对应的是偏执，偏执的意思是，要么只有A，要么只有B。如果我认为A是对的，那么我就彻底丢弃B，如果我认为B是对的，那么我就彻底舍弃A。」- 武志红经典语录

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与宽容相对应的是偏执，偏执的意思是，要么只有A，要么只有B。如果我认为A是对的，那么我就彻底丢弃B，如果我认为B是对的，那么我就彻底舍弃A。

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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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财富和财富能力如何传递下去，是个世界级难题，英文对比有一句俗话“Great men's sons seldom do well”（意译为伟人的孩子难成器），葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
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一切都是工作，工作就是一切，一旦发展到这个地步，一个人的心就会变成沙漠，因为温暖我们的心，不是金钱，而是感情，尤其是爱情，亲情和友情，假若所有时间都放在了工作上，那意味着一个人的心无形中只信奉权力了，而爱与珍惜已接收不到了。毕竟，我们获取生存空间是为了什么呢？不就是为了好好地生活吗？不就是为了更好地与所爱的人厮守吗？
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深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征：（1）你和对方都可以更充分地展现真实的自我。（2）你们两人都愿意袒露脆弱的一面。（3）你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。（4）你们可以坦诚相待。（5）你们可以用建设性的方式解决冲突。（6）你们都愿意为对方的成长与发展付出。
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自恋是把双刃剑，用好了，会让人更自信。但如果全能自恋受到阻碍，人就会产生“全能暴怒”，这股力量或是向外释放，或是向内攻击。向外释放时人会产生归罪心理，既都是别人的错，别人对我的不好的评价也都是错的，我相信我可以做到我无所不能，从而让自己充满力量。向内攻击时，人会出现彻底无助的状态，感觉人生失控，做什么都觉得没有意义，更甚的人会产生“被害妄想”，认为有人或组织专门针对自己，有点阴谋论的味道。
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要远离这种人生悲剧，需要看清楚权力带来的幻觉，而更重要的是，多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短，或轻或重的无助感，而它们的产生其实都源自自己内心，若想彻底消除它们，就必须去看自己内心。
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任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
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关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。
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看起来，我们人生的目的在于那些追求，但我们真正要学习的是，通过这些追求，我们学会和这个世界如何相处。我概括成四种关系：如何和自己相处，如何和最可珍惜的人相处，如何和现世相处，如何和整个世界相处。通俗一点的话就是，如何面对孤独，如何处理亲密关系，如何对待金钱权名利，如何与动植物等大自然相处。
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恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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我们在信息混乱时，都选择了相信这些符合自己已有心理的信息。
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北京大学临床心理学专业硕士
一个特别爱威胁别人的人，他使用威胁，是因为他经常感觉到无助，这让他恐慌到极点，他不要这种感觉，所以会在第一时间想将无助转嫁出去，而威胁就是为了转嫁无助。这种无助感，当你觉得被威胁时会充分地体会到。
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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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我们每个人的内在逻辑都有一个三部曲：我做了A，你要做B，否则C就会出现。C是惩罚性的信息。
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追求权力感的人，为的是逃避没有权力感的无助，但是，这样导致的一个关系格局是，他逃避了无助感，但却让别人变得无助。
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实际上，没有人真正喜欢去满足别人的权力感，如果这样做的话，也一定是别有用心，而一旦有机会，就一定表现出这种不情愿来，那时，活在权力感与亲近感相结合的幻觉中的人就会陷入巨大的痛苦。
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要远离这种人生悲剧，需要看清楚权力带来的幻觉，而更重要的是，多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短，或轻或重的无助感，而它们的产生其实都源自自己内心，若想彻底消除它们，就必须去看自己内心。
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生命中最基本的一对矛盾，每个人都想找到自己的价值感，而且这种价值感总是要在关系中去寻找。
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在孩子一岁前，没有过分的爱这回事，父母对孩子越好，对孩子的帮助就越大，越容易给孩子建立起健康心理的基础。然而，假若孩子到了两三岁后，父母还是对孩子大包大揽，就阻碍了孩子的发展。
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财富和财富能力如何传递下去，是个世界级难题，英文对比有一句俗话“Great men's sons seldom do well”（意译为伟人的孩子难成器），葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
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你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将是没有意义的。
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生命意义这样的东西，并不仅仅是虚幻的，恰恰相反，它是最重要的东西。
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喜欢看美国电影的地方在于，这些影片中，很少那些婆婆妈妈的东西，很少有哭哭凄凄的东西，影片中的弱势群体，不是跪着求别人对自己好一点，而是很有尊严地活着，甚至很有尊严地死去。
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从表面上，导致我们做事的动力分两种——从内而生的动力，外部传来的压力。但实际上，真正驱动我们做事的动力只有一种——从内而生的动力。
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人的自由意志无比重要。同样一件事，如果是我选择的，那么做起来会动力十足，但假若是别人强加给我的，那么做起来就会是一种压力。
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一开始就给予孩子自由，让他们按照自己的意志去做他们认为正确的事，其实，一旦我们允许孩子这样做，便会发现，那些拥有最多自由的孩子，他们的选择，不仅对他们是好的，对家庭和社会一样是好的。
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亲密关系是什么？重要的是“亲密”二字，即两个人能建立心心相印的感觉，而要做到这一点，真诚远胜于“好”与奉献。
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所有的疾病，都是源自做自己与做别人的斗争。
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我一个教师朋友说，目前的应试教育体系，就是一个压力传递体系。某个领导想有一个成绩，而在目前的应试教育体系下，所谓的成绩就是升学率。但是，升学的整个数量是基本固定的。那么，你想提升你的升学率，就要以牺牲别人的升学率为代价。所以，你这样做就给了别人压力，而别人也想这么做时，就给了你压力。当大家都想这样做时，压力就会不断升级。但是，最终承受这个压力的，就是学生。
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认真的逻辑是，如果事件核心是A，那么我们就谈A，直到把它谈清楚为止。相反，和稀泥的逻辑是，你谈A，我就谈B，因为B对我有利。当有人使用和稀泥的逻辑时，你跟着也去谈B，那么和稀泥就意味着已经成功了一半，因为和稀泥的人，已经成功地将问题的焦点转移了。和稀泥的高手，会选择一些看起来明显正确的B，这样就会淡化A的影响力。
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宫崎骏的意思是，他在制造动画时，必须忠于故事自己的逻辑，而其他一切事物，他都可以不予理会。
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一个人之所以拼命去你的房间里挂衣服，是因为你的房间里的确有适合他的钩子，只是这个钩子不是你以为的那个钩子而已。
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我们越渴求完美，通常意味着自卑，所谓完美只是为了掩饰自卑的真相而制造出来的幻想而已。
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任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
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有时候，要去理解一个事情，我们需要做一些推理，我也常做这样的事情。不过，推理的一个原则是，一定要把当事人自己的言行当作推理的依据，而不能将其他人对这个人的描述当作依据，因为理解太难了。太多时候，第三者的描绘乃至推测都是不成立的。
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我们不能固守自己的立场，我们需要看到别人的立场。否则，我们就只会看到自己的爱，而看不到别人的爱，于是我们越爱越孤独，越爱越愤怒。
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外在世界的丰富，并不等于拥有一个丰盛的人生，甚至可以说，如果只有外在的丰富，这一辈子就是没有活过一样。
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看起来，我们人生的目的在于那些追求，但我们真正要学习的是，通过这些追求，我们学会和这个世界如何相处。我概括成四种关系：如何和自己相处，如何和最可珍惜的人相处，如何和现世相处，如何和整个世界相处。通俗一点的话就是，如何面对孤独，如何处理亲密关系，如何对待金钱权名利，如何与动植物等大自然相处。
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真的，重要的从来不是得到什么，而是你学到了什么。
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假若你身边有超级老好人，务必要意识到，不要逼他们太甚，要给他们一些尊重。假若你的至亲中有超级老好人，那么，试着鼓励他学习直接表达，而不是逼迫他进行直接表达。同时向他传递一个信号：你可以忍让，也可以霸道一些，无论你怎么做，我都会爱你。假若你的至亲中有所谓的败家子，那么，试着去从他那些败家的行为中看到他想证明自己价值的积极动力。更重要的是，看到他内心深处对爱与关注的深深的渴望。
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一个表面上匪夷所思的行为，背后总是隐藏着一个匪夷所思的环境。
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没有开悟前，活着就是受苦。
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父母要尊重孩子的独立意志，因为生命的根本动力是做自己，如果父母希望甚至迫使孩子听自己的话，那就是在伤害孩子的生命动力。
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世界之所以是矛盾的，是因为人心是矛盾的。
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一个被别人所累的人，很容易会希望找一个比自己更强大更富有牺牲精神的人，那样自己就有一个依靠了。
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房龙说，自己活，也让别人活的意思是，我可以有自己想法，别人也可以有他的自己的想法，我们的想法可以并存。换句话说就是我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你持有这种观点的权利。
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师者王，朋者霸，徒者亡，意思是，愿意尊别人为师并常向别人学习的人可以成王，愿意与人平等相处的人可以称霸，而喜欢别人听自己的人会完蛋。
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她非常关注别人，也非常关注别人怎么看自己，但她越是关注别人，就越搞不懂别人。任何一个人，假若只是一味关注别人，而失去了对自己的关注，失去了和自己内在的联系，就不可能很好地理解别人。
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学心理学，首先是为了了解自己，除非你能了解自己，否则不可能了解别人。
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这是很容易理解的，尊重自己的感受，就是尊重自己的存在，而真正能看到自己的感受的人，我会看到别人的感受。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行