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阿诺德·约瑟夫·汤因比
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「文明都是亡于自杀，而非他杀。」- 阿诺德·约瑟夫·汤因比经典语录
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文明都是亡于自杀，而非他杀。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
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是非善恶也只是人类才有的概念。
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众自己选择的结...
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10句
个体是不可以预测的，但是人类整体却可以预测。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
对人类生存的最大威胁，来自人类自己。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
人类和量子一样，拥有同样的任性与不稳定性。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众自己选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
在生物圈中，人类是一种身心合一的生物，活动于有限的物质世界。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
我们所面临的人为的各种罪恶，都起因于人的贪欲性和侵略性，是自我中心主义的产物。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人做出可耻的行为，不管是迫害还是诱惑，这本身就是不光彩的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
良心属于人类。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
盲目的努力是在消耗生命。认知、资源、方法、哪个都比努力重要。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
计划越宏大，越要进行整体思考。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
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10句
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
鲁迅
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
弗兰兹·卡夫卡
自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。
三毛
最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
余秋雨
美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。
奥斯卡·王尔德
只有他自己才知道造物曾给人类文明提供过一个什么样的发展机会——他为整个人类遗憾。
王朔
我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
卢梭
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我也忙了一整夜，把月光，掬在掌，注在瓶，分析化学的成分，分析回忆，分析悲伤。恐月症和恋月狂，月光光。
余光中
自称“江南人”
下次你路过，人间已无我。但我的国家依然是五岳向上。一切江河依然是涛涛向东，民族的意识永远向前，向着热腾腾的太阳。
余光中
自称“江南人”
我希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。
余光中
自称“江南人”
酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。
余光中
自称“江南人”
那就折一些阔一点的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，像压过的相思。
余光中
自称“江南人”
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃，叮咛叮咛咛，敲叩这一个人的名字，此起彼落。
余光中
自称“江南人”
云只开一个晴日，虹只驾一个黄昏，莲只开一个夏季。为你，当夏季死时，所有的莲都殉情。
余光中
自称“江南人”
人类和量子一样，拥有同样的任性与不稳定性。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
我们所面临的人为的各种罪恶，都起因于人的贪欲性和侵略性，是自我中心主义的产物。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个民族的所有苦难，都是这个民族民众自主选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人做出可耻的行为，不管是迫害还是诱惑，这本身就是不光彩的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
盲目的努力是在消耗生命。认知、资源、方法、哪个都比努力重要。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
个体是不可以预测的，但是人类整体却可以预测。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
对于同样一个挑战，一个应战者失败了，后来总会有胜利者出来证明，它其实并不是不可战胜的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
对人类生存的最大威胁，来自人类自己。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
在生物圈中，人类是一种身心合一的生物，活动于有限的物质世界。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
人类是迄今为止最强大的物种，但也只有人类是罪恶的。因为只有人类能够知道自己在做什么…… 只有人类才有作恶的能力。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
良心属于人类。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
是非善恶也只是人类才有的概念。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众自己选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个国家乃至一个民族，其衰亡是从内部开始的，外部力量不过是其衰亡前的最后一击。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
计划越宏大，越要进行整体思考。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
做好思想准备后就要立即行动。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
不要浪费零碎的时间。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
永远向前看。看得远远的，就像竞赛的摩托车手用他的望远式瞄准镜那样。他总是能在人们还没反应过来时就达到了远方的地平线。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
无论时代发展到什么时候，对人的爱，是永远不会过时的。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
演员不是在演台词的戏，而是演潜台词的戏。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
世界上没有小角色，只有小演员。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
那种从幼儿园、小学、中学、大学，在母亲的怀抱长大的、从来没有经受过曲折的人，是不能成为作家、艺术家的。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
我的每一次艺术实践，都是对生命的一次燃烧，一个艺术家，只有用自己的生命做燃料，把自己变成一团火，才能燃烧自己，照亮别人，才能把别人也变成一团火。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
作为电影艺术，和人民群众在一起，正视生活中的矛盾，艺术地、真实地反映出人们的追求和理想、痛苦和欢乐，就能够反映出这种时代的精神。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
我的作品力图在刻画民族的悲剧中，给人以反思、警世的作用。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
艺术家要有赤子之心，要有历史的忧患感。要像太史公写《史记》那样，像屈原、司马迁、杜甫、曹雪芹，一直到当代的巴金那样，对民族充满责任感、忧患感、使命感。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
艺术家不能只顾发泄自己的积愤，而不顾作品的社会效果，这是一个分寸感，也应该说是艺术家的责任感。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
只有忠于人民、忠于生活的题材和作品，才会得到广大人民群众的共鸣。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
金杯银杯不如百姓口碑、…… 亲眼看到很多观众跟着你的电影在流泪，或者是电影结束后，还有人还坐在那里发愣，还沉浸在剧情中，我以为这就是一个导演最幸福的时刻。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
缺少艺术天赋的，别来；没有献身艺术决心的，别来；害怕吃苦想偷懒的，别来；想做金丝雀的，别来。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
做演员有三个层次，第一是广适，就是能演各种角色；第二是个性，就是演出剧中人的性格；第三就是能充分展现各种层次的个人魅力。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
在创作中，我就是凭感情，每一次都把自己烧进去。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
