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阿诺德·约瑟夫·汤因比
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「是非善恶也只是人类才有的概念。」- 阿诺德·约瑟夫·汤因比经典语录
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是非善恶也只是人类才有的概念。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
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良心属于人类。
文明都是亡于自杀，而非他杀。
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10句
个体是不可以预测的，但是人类整体却可以预测。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
对人类生存的最大威胁，来自人类自己。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
人类和量子一样，拥有同样的任性与不稳定性。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众自己选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
文明都是亡于自杀，而非他杀。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
在生物圈中，人类是一种身心合一的生物，活动于有限的物质世界。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
我们所面临的人为的各种罪恶，都起因于人的贪欲性和侵略性，是自我中心主义的产物。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人做出可耻的行为，不管是迫害还是诱惑，这本身就是不光彩的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
良心属于人类。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
盲目的努力是在消耗生命。认知、资源、方法、哪个都比努力重要。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
一眨眼算不算少年，一辈子算不算永远。
余光中
自称“江南人”
我也忙了一整夜，把月光，掬在掌，注在瓶，分析化学的成分，分析回忆，分析悲伤。恐月症和恋月狂，月光光。
余光中
自称“江南人”
下次你路过，人间已无我。但我的国家依然是五岳向上。一切江河依然是涛涛向东，民族的意识永远向前，向着热腾腾的太阳。
余光中
自称“江南人”
我希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。
余光中
自称“江南人”
酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。
余光中
自称“江南人”
那就折一些阔一点的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，像压过的相思。
余光中
自称“江南人”
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃，叮咛叮咛咛，敲叩这一个人的名字，此起彼落。
余光中
自称“江南人”
云只开一个晴日，虹只驾一个黄昏，莲只开一个夏季。为你，当夏季死时，所有的莲都殉情。
余光中
自称“江南人”
人类和量子一样，拥有同样的任性与不稳定性。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
我们所面临的人为的各种罪恶，都起因于人的贪欲性和侵略性，是自我中心主义的产物。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个民族的所有苦难，都是这个民族民众自主选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人做出可耻的行为，不管是迫害还是诱惑，这本身就是不光彩的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
盲目的努力是在消耗生命。认知、资源、方法、哪个都比努力重要。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
个体是不可以预测的，但是人类整体却可以预测。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
对于同样一个挑战，一个应战者失败了，后来总会有胜利者出来证明，它其实并不是不可战胜的。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
对人类生存的最大威胁，来自人类自己。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
在生物圈中，人类是一种身心合一的生物，活动于有限的物质世界。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
人类是迄今为止最强大的物种，但也只有人类是罪恶的。因为只有人类能够知道自己在做什么…… 只有人类才有作恶的能力。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
良心属于人类。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
文明都是亡于自杀，而非他杀。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个民族的所有苦难，都是这个民族的民众自己选择的结果。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
一个国家乃至一个民族，其衰亡是从内部开始的，外部力量不过是其衰亡前的最后一击。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
计划越宏大，越要进行整体思考。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
做好思想准备后就要立即行动。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
不要浪费零碎的时间。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
永远向前看。看得远远的，就像竞赛的摩托车手用他的望远式瞄准镜那样。他总是能在人们还没反应过来时就达到了远方的地平线。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”
无论时代发展到什么时候，对人的爱，是永远不会过时的。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
演员不是在演台词的戏，而是演潜台词的戏。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
世界上没有小角色，只有小演员。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
那种从幼儿园、小学、中学、大学，在母亲的怀抱长大的、从来没有经受过曲折的人，是不能成为作家、艺术家的。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
我的每一次艺术实践，都是对生命的一次燃烧，一个艺术家，只有用自己的生命做燃料，把自己变成一团火，才能燃烧自己，照亮别人，才能把别人也变成一团火。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
作为电影艺术，和人民群众在一起，正视生活中的矛盾，艺术地、真实地反映出人们的追求和理想、痛苦和欢乐，就能够反映出这种时代的精神。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
我的作品力图在刻画民族的悲剧中，给人以反思、警世的作用。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
艺术家要有赤子之心，要有历史的忧患感。要像太史公写《史记》那样，像屈原、司马迁、杜甫、曹雪芹，一直到当代的巴金那样，对民族充满责任感、忧患感、使命感。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
艺术家不能只顾发泄自己的积愤，而不顾作品的社会效果，这是一个分寸感，也应该说是艺术家的责任感。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
只有忠于人民、忠于生活的题材和作品，才会得到广大人民群众的共鸣。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
金杯银杯不如百姓口碑、…… 亲眼看到很多观众跟着你的电影在流泪，或者是电影结束后，还有人还坐在那里发愣，还沉浸在剧情中，我以为这就是一个导演最幸福的时刻。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
缺少艺术天赋的，别来；没有献身艺术决心的，别来；害怕吃苦想偷懒的，别来；想做金丝雀的，别来。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
做演员有三个层次，第一是广适，就是能演各种角色；第二是个性，就是演出剧中人的性格；第三就是能充分展现各种层次的个人魅力。
谢晋
中国电影艺术的巨匠
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
