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「科技的发展将带来前所未有的机会和挑战，需要谨慎应对。」- 瓦尔·赫拉利经典语录
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科技的发展将带来前所未有的机会和挑战，需要谨慎应对。
瓦尔·赫拉利
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发展
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高度智能与发达意识可能脱钩，无意识智能可能超越人类...
科学家尚未发现灵魂存在的证据，进化论也不支持灵魂的...
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10句
长久以来，智人一直只是稳定位于食物链的中间位置，直到最近才有改变。在先前长达数百万年的时间里，人类会猎杀小动物、采集种种能得到的食物，但同时也会遭到较大型肉食动物猎杀。一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。
瓦尔·赫拉利
我们真正应该认真以对的，是在于下一段历史改变不仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识与身份认同的根本改变。这些改变触及的会是人类的本质，就连“人”的定义都有可能从此不同。
瓦尔·赫拉利
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。
瓦尔·赫拉利
就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
瓦尔·赫拉利
因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和，这些都是史上首见。
瓦尔·赫拉利
只要政客的话语开始掺杂一些神秘的语词，就该提高警惕。面对真实的痛苦，这些人可能会用某些空泛难解的表达来加以包装，作为申辩。其中有四个词要特别小心：牺牲、永恒、纯净、恢复。只要听到其中任何一个，心中就该警铃大作。
瓦尔·赫拉利
族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此，如果都没碰过面、没打过架、没互相理过毛，两只黑猩猩就不知道能不能互相信赖，对方值不值得帮助，也不知道谁的阶层比较高。
瓦尔·赫拉利
宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不如秩序和力量，因此，两者一拍即合。
瓦尔·赫拉利
快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
瓦尔·赫拉利
因为一旦人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能都是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那么我们就有可能走向对自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什么了。
瓦尔·赫拉利
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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凡纻，缉绩皆如麻，其细者为絁，为绫。
宋应星
《天工开物》作者
凡帛织成，先染后踹。
宋应星
《天工开物》作者
土脉历时代而异，种性随水土而分。
宋应星
《天工开物》作者
凡墨烧烟凝质而为之。
宋应星
《天工开物》作者
凡皮货，大抵以东南为上，西北次之。
宋应星
《天工开物》作者
凡丝绵纸，用楮皮造者，质滑而白细。
宋应星
《天工开物》作者
凡白糖，先煎取至黑沙成糖霜，仍入釜用火煮五六沸。
宋应星
《天工开物》作者
凡冶银，先以铁煎（银矿），银即走于铁。
宋应星
《天工开物》作者
凡煤炭，凡火药，皆须细土为衣。
宋应星
《天工开物》作者
凡木色，渎木与枫木最耐久，柏木次之。
宋应星
《天工开物》作者
凡制针，先炼铁。
宋应星
《天工开物》作者
凡火药，硫为最要，其性至猛，能腐物。
宋应星
《天工开物》作者
凡造纸，必用极细之竹麻。
宋应星
《天工开物》作者
珠生于蚌，蚌生于海，非人力取故也。
宋应星
《天工开物》作者
凡榨油，取诸麻菜子之属，皆可榨油。
宋应星
《天工开物》作者
凡治丝先制其机，是制作之机，总萃于此。
宋应星
《天工开物》作者
凡稻种最多，不粘者亩可收五六石。
宋应星
《天工开物》作者
凡煤炭，南方行于钢铁，北方行于煅铸。
宋应星
《天工开物》作者
凡取煤经历久者，从土面五六尺至丈余皆有。
宋应星
《天工开物》作者
高度智能与发达意识可能脱钩，无意识智能可能超越人类。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
科学家尚未发现灵魂存在的证据，进化论也不支持灵魂的存在。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
全球经济导向的转变将深刻影响人类的生活方式和价值观念。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
全球经济导向已经从物质经济转变为知识经济。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人工智能和算法的发展将深刻影响人类的生活和社会结构。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类编织出一张意义的网并全然相信它，但这张网迟早都会拆散。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类的许多决定，包括配偶、事业和住处等，都是由进化而成的算法（感觉、情感和欲望）来处理。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类将面临三大问题：生物本身就是算法，生命是数据处理；意识与智能的分离；外部环境将比我们更了解自己。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类需要不断适应和改变，以应对未来的挑战和机遇。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类需要面对和解决生物算法、意识与智能分离等问题带来的伦理和社会影响。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
生命的真正意义在于追求智慧、理解和体验，而非简单的物质追求。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
塑造历史的往往是一小群向前看的创新者，而非向后看的大众。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
所有的大规模人类合作都是基于我们想象的秩序。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的教育需要适应不断变化的知识环境，强调终身学习和自我提升。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的社会结构可能因算法和人工智能的发展而发生根本性变化。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的社会可能由少数特权精英阶层主导，他们拥有升级后的人类能力。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的医疗技术可能使人类实现永生不老。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的宗教和信仰可能更加多元化和个性化。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
未来的宗教可能是人文主义宗教，以人取代了神。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
虚构故事是人类社会的基础和支柱，但随着历史演进，这些故事可能主宰客观现实。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
知识的增长和历史的轨迹变化迅速，我们的知识很快就会过时。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
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