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「由于求知欲的泛滥，一张普遍的思想之网如何笼罩全球，甚至奢透整个太阳系的规律。」- 尼采经典语录
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由于求知欲的泛滥，一张普遍的思想之网如何笼罩全球，甚至奢透整个太阳系的规律。
尼采
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原来艺术就是这力学过程所要达到的目的。
科学领域的圆周有无数的原点，既然无法设想，有一天能...
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
尼采
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。
尼采
保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。
尼采
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采
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10句
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
歌德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
鲁迅
太阳，每时每刻都是落日，也都是旭日。当他平息着走下山去收尽凄凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山分布烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
史铁生
负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
林语堂
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
智慧，特别是酒神智慧，乃是反自然的恶德，谁用知识把自然推向毁灭的深渊，必深受自然的解体。
尼采
在哲学史上占有重要地位
喧腾的大海横无涯际，翻卷着咆哮的巨浪，舟子坐在船上托身于一叶扁舟，同样的，孤独的人平静地置身于苦难世界之中，信赖个体化原理。
尼采
在哲学史上占有重要地位
为了使形式在这种日神倾向中不至于凝固成埃及的僵硬和冷酷，为了在努力使单片波划定其路径和范围时，整个大海不致静死，酒神激情的洪波随着重新冲毁日程意志，试图用来片面归束希腊世界的一切小堤坝。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们必须把个体化状态看做一切痛苦的根源和始因看作本应被鄙弃的事情。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们已经具备一种深沉，悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史，即认识到万物具备一种根本上浑然一体，个体化是灾祸的始因，艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
尼采
在哲学史上占有重要地位
在回光反照之后，他将嫣然凋敝枝叶枯萎，而玩世不恭的古人卢安琪之流，立即追逐起随风飘零的褪色花朵。
尼采
在哲学史上占有重要地位
公众是一种仅仅靠数量显示其强大的力量，艺术家不应该去迎合。
尼采
在哲学史上占有重要地位
公众不过是一句空话，绝无同等的和自足的价值。
尼采
在哲学史上占有重要地位
不是用论战文章，而是作为戏剧诗人用他的悲观观念反抗传统的悲观观念。
尼采
在哲学史上占有重要地位
史诗和日神的因素如此强盛，以至最可怕的事物也借助外观的喜悦即通过外观获得的解脱。
尼采
在哲学史上占有重要地位
悲剧的效果，从来不是靠史诗的悬念，靠对于现在和即将发生的事情的惹人捉摸不定，无论是靠重大的修辞场面在其中主角的激情和雄辩扬起壮阔的洪波。
尼采
在哲学史上占有重要地位
直觉智慧在完全反常的性质中出现，处处是为了阻止清醒的认识，在一切创造者那里直觉都是创造和肯定的力量，而直觉则起批判和劝阻的作用。
尼采
在哲学史上占有重要地位
摩耶的面纱，好像已被撕裂，只剩下碎片在神秘的太一之前瑟缩飘零。人轻歌轻舞，俨然是更高共和体的成员，他陶然忘步忘言，飘飘然，乘风飞扬。
尼采
在哲学史上占有重要地位
赴死的苏格拉底成了高贵的希腊青年所前所未见的新理解，典型的希腊青年柏拉图首先就心醉之谜五体投地的扑倒在这个形象面前了。
尼采
在哲学史上占有重要地位
在苏格拉底，却是直觉从事批判知觉从事创造。
尼采
在哲学史上占有重要地位
哲学思想生长高过艺术，迫使艺术家仅仅攀缘辩证法的主干。
尼采
在哲学史上占有重要地位
现在道德主角必须是变成马甲，现在在道德和知识信念与道德之间必须有一种必然联结。
尼采
在哲学史上占有重要地位
你问乐观主义，相信万物的本性，皆可从优，思想，循着因果律的线索，可直达存在的深渊，甚至修正存在。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人们自问一个民族，尽管只有昙花一现的历史光彩，只有狭窄，可笑的公共机构只有十分可疑的风俗，传统，甚至以丑行恶习著称，却要在一切民族中享有尊严与特权，在芸芸众生之中充当艺术守护神，它究竟是什么东西？可惜人们不能幸运地找到一杯醇酒，借以忘怀，此种森林而嫉妒诽谤和怨恨所酿成的全部毒汁也都不足以毁坏那本然的壮丽。
尼采
在哲学史上占有重要地位
原来艺术就是这力学过程所要达到的目的。
尼采
在哲学史上占有重要地位
科学领域的圆周有无数的原点，既然无法设想，有一天能够彻底测量这个领域，那么求贤之士来到人生的中途，就必然遇到圆周边缘的点，在那里怅然凝视一片茫然。
尼采
在哲学史上占有重要地位
悲剧必定是随着音乐竞争的消失而灭亡，正如他能从音乐精神中诞生一样。
尼采
在哲学史上占有重要地位
唱着颂歌的酒神信徒只是被同道中人理解。
尼采
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作曲家懂得用音乐的普通语言来表达那构成事件之核心的意识冲动，那歌的旋律就富有表现力。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们应当认识到存在的一切，必须准备着异常痛苦的衰退，我们被迫正视个体存在的，但终究不用被吓瘫一种形而上的慰藉，使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。
尼采
在哲学史上占有重要地位
她相信知识能够改造世界科学能够指导人生，事实上真的能把个人引诱到可以解决的任务，这个最狭窄的范围内在其中，他兴高采烈地对人生说：“我要你，你值得认识一番”。
尼采
在哲学史上占有重要地位
一旦苏格拉底文化受到来自其他方面的震撼，只能以颤抖的双手去扶住他们的绝对真理的笏杖，开始怕他逐渐预感到了自己的结论，随后自己不再是以前的那种天真的信心，相信它的根源的永久有效了。
尼采
在哲学史上占有重要地位
一种人苏格拉底斯的求知欲束缚住妄想知识可以治愈深层的创伤；另一种人被眼前飘展的诱人的艺术之美，美之幻幕包住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒的生命在现象的旋涡下川流不息，他们借此对抑制随时准备好的普遍甚至更有力的幻象，保持沉默。
尼采
在哲学史上占有重要地位
这成长着的一代有如此大无畏的目光，环抱如此雄心壮志。我们想象一下这些屠龙之士迈着坚定的步伐，洋溢着豪迈的冒险精神，鄙弃那种乐观主义的全部虚弱教条，但求在整体和充满中“勇敢的生活”。
尼采
在哲学史上占有重要地位
他的思想不断跳着舞，痴恋的扑向新的艳影，想去拥抱他们，然后又惊恐万状地突然甩开他们，就像靡菲斯特勒士突然甩开那些诱惑的蛇妖一样。
尼采
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自然和理想或者是哀伤的对象，倘若前者描述已经丢失的，后者被描述为尚未到达的，或者是快乐的对象，倘若他们被当做实在的东西呈现在眼前。
尼采
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今天我们正经历悲剧的再生，危险在于既不知道它来自何处，也不明白他去向何方？
尼采
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一阵狂飙席卷一切哀伤、腐朽、残破、凋零的东西，把他们卷入一股猩红的尘雾，如苍鹰一般把他们带向云霄，我们的目光茫然寻找已经丢失的东西，却看到仿佛从金光灿烂的沉默处升起了什么，这样繁茂青翠，这样生机盎然，这样含情脉脉。
尼采
在哲学史上占有重要地位
从原始的泰坦诸神的恐怖秩序，通过日神的美丽冲动，逐渐过渡而发展成奥林匹斯诸神的快乐秩序，这就像玫瑰花丛有刺的灌木丛中生长开放一样。
尼采
在哲学史上占有重要地位
音乐是世界的，尽管无数同类的现象可以因某种音乐而呈现，但它们均不能穷尽这音乐的实质，相反，始终只是他的表面写照。
尼采
在哲学史上占有重要地位
一次幸而成功的的演出对他产生的那种出乎意料，且不可思议的效果，不过是在那提醒他，指点他的手也许不在场的时候，所以当时震撼他的那种极其纷繁的无与伦比的感觉始终是孤立的犹如一颗明亮的星辰，亮光一闪，然后就熄灭了。
尼采
在哲学史上占有重要地位
神话给一个民族的经历打上永恒的印记，神话的毁灭，使文化丧失其健康的天然的创造力，人、教育、风俗、国家都是抽象的存在，其内在的匮乏不可消除。
尼采
在哲学史上占有重要地位
树木也许曾经相当强壮，足以通过艰难斗争重新排除外来因素，但往往必定衰败凋零。
尼采
在哲学史上占有重要地位
终有一天他将从沉睡中醒来，朝气蓬勃，然后他将斩杀蛟龙扫除险恶小人，唤醒布伦希尔德——哪怕浮旦的长矛也不能阻挡他的路。55.一个民族受过多大的苦难，才能变得如此美丽？
尼采
在哲学史上占有重要地位
在两种状态之中，在梦中和醉中，人们获得了生存的极乐之感。
尼采
在哲学史上占有重要地位
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
