「摩耶的面纱，好像已被撕裂，只剩下碎片在神秘的太一之前瑟缩飘零。人轻歌轻舞，俨然是更高共和体的成员，他陶然忘步忘言，飘飘然，乘风飞扬。」- 尼采经典语录

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摩耶的面纱，好像已被撕裂，只剩下碎片在神秘的太一之前瑟缩飘零。人轻歌轻舞，俨然是更高共和体的成员，他陶然忘步忘言，飘飘然，乘风飞扬。

尼采 尼采
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谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采 尼采
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采 尼采
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采 尼采
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采 尼采
我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
尼采 尼采
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。
尼采 尼采
保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。
尼采 尼采
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采 尼采
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采 尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采 尼采
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这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲 张爱玲
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师 弘一法师
注视的目光应该是宁静而安然的，好像是我们在睛朗的天气，眺望远处的青山。
毕淑敏 毕淑敏
强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上，它才可能是一种义务呢？
卢梭 卢梭
如果世界上只有一种审美，那世界上便没有了美；如果世界上只有一种成功，那便没有了成功；如果世界上只剩下成绩，那便没有了孩子。
董宇辉 董宇辉
这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。
弗兰兹·卡夫卡 弗兰兹·卡夫卡
邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好像一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。
雨果 雨果
人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以请等待那个对你生命有特殊意义的人。 在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界。
三毛 三毛
大概思想的放射，总是以孕育思想的力量为准的，头脑要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，准确性不下于从炮身里飞出的弹丸，效果却各个不同。有些娇嫩的个性，思想可以钻进去损坏组织；也有些武装坚强的个性，铜墙铁壁式的头脑，旁人的意志打上去只能颓然堕下，好像炮弹射着城墙一样；还有软如棉花的个性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里。
巴尔扎克 巴尔扎克
人老到将死的程度，有多少财富多少故事都不重要，最终还是回到了每个人的性格本色。小气的、胆小的、照顾欲强的……大家越活越直接，也好像越活越回去。
蔡崇达 蔡崇达
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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眼前的优美景物也总是吸引我们离开愿望，无意识的纯粹认识，在这景物中向我们显示自身。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
我们已是图画和艺术摄影，我们的最高尊严，就在作为艺术作品的价值之中。
尼采 尼采
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我们看来民歌首先是音乐的世界镜子，是原始的旋律，这旋律为自己找到了对应的梦境，表现为诗歌。
尼采 尼采
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席勒将歌队看做悲剧四周的活城墙，悲剧用它把自己和世界完全隔离，替自己保存理想天地和诗意自由。
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希腊人多么坚定的拥抱他们的林中人，而现代人却多么羞涩怯弱的调戏一个温情脉脉的吹笛人形象。
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诗的境界并非像诗人脑中想象出的空中楼阁那样存在于世界之外，恰好相反，是他想要成为真理的不加掩饰的表现。
尼采 尼采
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酒神冲动，在其客观化自身的日神形象不再向歌队那样的一片“永恒的海，一匹变换的织物，一个炽热的生命。”
尼采 尼采
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化装的日常形象，却是瞥见了自然之奥秘和恐怖的必然产物，就像用来医治因恐怖黑夜，而失明的闪光斑点。
尼采 尼采
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智慧，特别是酒神智慧，乃是反自然的恶德，谁用知识把自然推向毁灭的深渊，必深受自然的解体。
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喧腾的大海横无涯际，翻卷着咆哮的巨浪，舟子坐在船上托身于一叶扁舟，同样的，孤独的人平静地置身于苦难世界之中，信赖个体化原理。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
为了使形式在这种日神倾向中不至于凝固成埃及的僵硬和冷酷，为了在努力使单片波划定其路径和范围时，整个大海不致静死，酒神激情的洪波随着重新冲毁日程意志，试图用来片面归束希腊世界的一切小堤坝。
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我们必须把个体化状态看做一切痛苦的根源和始因看作本应被鄙弃的事情。
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我们已经具备一种深沉，悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史，即认识到万物具备一种根本上浑然一体，个体化是灾祸的始因，艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
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在回光反照之后，他将嫣然凋敝枝叶枯萎，而玩世不恭的古人卢安琪之流，立即追逐起随风飘零的褪色花朵。
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公众是一种仅仅靠数量显示其强大的力量，艺术家不应该去迎合。
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公众不过是一句空话，绝无同等的和自足的价值。
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不是用论战文章，而是作为戏剧诗人用他的悲观观念反抗传统的悲观观念。
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史诗和日神的因素如此强盛，以至最可怕的事物也借助外观的喜悦即通过外观获得的解脱。
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悲剧的效果，从来不是靠史诗的悬念，靠对于现在和即将发生的事情的惹人捉摸不定，无论是靠重大的修辞场面在其中主角的激情和雄辩扬起壮阔的洪波。
尼采 尼采
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直觉智慧在完全反常的性质中出现，处处是为了阻止清醒的认识，在一切创造者那里直觉都是创造和肯定的力量，而直觉则起批判和劝阻的作用。
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赴死的苏格拉底成了高贵的希腊青年所前所未见的新理解，典型的希腊青年柏拉图首先就心醉之谜五体投地的扑倒在这个形象面前了。
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在苏格拉底，却是直觉从事批判知觉从事创造。
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哲学思想生长高过艺术，迫使艺术家仅仅攀缘辩证法的主干。
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现在道德主角必须是变成马甲，现在在道德和知识信念与道德之间必须有一种必然联结。
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你问乐观主义，相信万物的本性，皆可从优，思想，循着因果律的线索，可直达存在的深渊，甚至修正存在。
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人们自问一个民族，尽管只有昙花一现的历史光彩，只有狭窄，可笑的公共机构只有十分可疑的风俗，传统，甚至以丑行恶习著称，却要在一切民族中享有尊严与特权，在芸芸众生之中充当艺术守护神，它究竟是什么东西？可惜人们不能幸运地找到一杯醇酒，借以忘怀，此种森林而嫉妒诽谤和怨恨所酿成的全部毒汁也都不足以毁坏那本然的壮丽。
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原来艺术就是这力学过程所要达到的目的。
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由于求知欲的泛滥，一张普遍的思想之网如何笼罩全球，甚至奢透整个太阳系的规律。
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科学领域的圆周有无数的原点，既然无法设想，有一天能够彻底测量这个领域，那么求贤之士来到人生的中途，就必然遇到圆周边缘的点，在那里怅然凝视一片茫然。
尼采 尼采
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悲剧必定是随着音乐竞争的消失而灭亡，正如他能从音乐精神中诞生一样。
尼采 尼采
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唱着颂歌的酒神信徒只是被同道中人理解。
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作曲家懂得用音乐的普通语言来表达那构成事件之核心的意识冲动，那歌的旋律就富有表现力。
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我们应当认识到存在的一切，必须准备着异常痛苦的衰退，我们被迫正视个体存在的，但终究不用被吓瘫一种形而上的慰藉，使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。
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她相信知识能够改造世界科学能够指导人生，事实上真的能把个人引诱到可以解决的任务，这个最狭窄的范围内在其中，他兴高采烈地对人生说：“我要你，你值得认识一番”。
尼采 尼采
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一旦苏格拉底文化受到来自其他方面的震撼，只能以颤抖的双手去扶住他们的绝对真理的笏杖，开始怕他逐渐预感到了自己的结论，随后自己不再是以前的那种天真的信心，相信它的根源的永久有效了。
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一种人苏格拉底斯的求知欲束缚住妄想知识可以治愈深层的创伤；另一种人被眼前飘展的诱人的艺术之美，美之幻幕包住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒的生命在现象的旋涡下川流不息，他们借此对抑制随时准备好的普遍甚至更有力的幻象，保持沉默。
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这成长着的一代有如此大无畏的目光，环抱如此雄心壮志。我们想象一下这些屠龙之士迈着坚定的步伐，洋溢着豪迈的冒险精神，鄙弃那种乐观主义的全部虚弱教条，但求在整体和充满中“勇敢的生活”。
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他的思想不断跳着舞，痴恋的扑向新的艳影，想去拥抱他们，然后又惊恐万状地突然甩开他们，就像靡菲斯特勒士突然甩开那些诱惑的蛇妖一样。
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自然和理想或者是哀伤的对象，倘若前者描述已经丢失的，后者被描述为尚未到达的，或者是快乐的对象，倘若他们被当做实在的东西呈现在眼前。
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今天我们正经历悲剧的再生，危险在于既不知道它来自何处，也不明白他去向何方？
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行