「历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？」- 儒勒·米什莱经典语录

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历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？

儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
🏷️ 标签： 教育 爱 精神 历史 如果 不是 寂静
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我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
我出身平民，跟劳动人民一样，曾经用我的双手劳动过，受过苦。现代人的名字，就是劳动者。我在不止一种意义上配得上这个名字。在从事著述以前，我曾亲手排过书版，在凝思属文以前，我曾自己拣过铅字，我深深懂得工场车间的抑郁、烦恼的漫长时间。劳动者，我比别人更有资格说，我了解他们，我要为树立平民的人格尊严而反对所有这一切。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
人没有鸟无法生存，惟独鸟使人免遭昆虫和爬行动物的侵害，但是，鸟没有人却能生存。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
浪漫派曾认为艺术主要存在于丑之中。他们认为最佳的艺术效果存在于精神的丑之中…… 如果他们自己，由于本人的种种痛苦，坠落到这个时期深邃的现实生活之中，他们也许会看到家庭、劳动、平民的最简朴的生活，其本身就是一首圣洁的诗。感受它并把它表现出来，决不是机械地硬搬的行当，也不应无限重复戏剧中的那些偶然事件。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
阳光使在黑暗中追逐我们的却步，使梦幻的烦恼和痛苦消失，使困扰灵魂的骚乱思绪逃遁得无影无踪。的确，任何人在阳光下都会有一种安全感，都会保持一种愉快的心情，都会留恋自己生活着的这个世界，并由此变得可爱和令人尊重。我喜欢阳光，自然更喜欢冬天的阳光。”
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补药，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。
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得隋侯之珠，不若得事之所由。
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享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂 林语堂
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让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
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我本能就不大爱旅行。随着潮涨潮落，时而滚动滚动也就够了。
儒勒·米什莱 儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
多少动物曾经生活得非常舒适，便人性化了，开始尝试艺术，今天全都吓傻了，全都呆头呆脑，成为十足的动物了。猴子，原是锡兰国王，猴子的智慧在印度也鼎鼎大名，如今却变成了可怕的野兽。富有创造性的大象，遭受猎杀和奴役，也变成地道的干重活的动物了。
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被誉为“法国史学之父”
人没有鸟无法生存，惟独鸟使人免遭昆虫和爬行动物的侵害，但是，鸟没有人却能生存。
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被誉为“法国史学之父”
最自由的动物，从前给海洋多少欢乐。这些和善的海豹，温情的鲸，大洋的和平的骄傲，全都逃往两极的海域，逃往冰的严峻世界。
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被誉为“法国史学之父”
人与大地最年幼的孩子之间，存在着亲缘关系。他那种善心令人赞叹，只因他在任何生物体内，任何事物体内，都听到了共同的生命和友爱的气息。
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被誉为“法国史学之父”
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补偿，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水，一股新的力量和翅膀！
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被誉为“法国史学之父”
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
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被誉为“法国史学之父”
我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
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在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
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每个时代都有理想中的继承人。
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人们拼命盲目地追求奇迹、好运气，追求命运中的突然变化，这耗费了多少精力、劳动和恒心。
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任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
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我们这些具有文化教养的人，只不过是喋喋不休地整天清谈，无穷无尽地争论，我们的全部精力都化作了空洞的语言。…… 他们呢？他们从不夸夸其谈，也不像学者和老人那样高声嚷嚷，纠缠不已。可是，机会来了，他们却一声不响毅然干起来。
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我们需要的书正好是与那些追求奇迹的念头完全相反的书……我从这里懂得了培养日常行为的准则，培养依靠自己的力量、一心放在工作和意志效果上的人。
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浪漫派曾认为艺术主要存在于丑之中。他们认为最佳的艺术效果存在于精神的丑之中…… 如果他们自己，由于本人的种种痛苦，坠落到这个时期深邃的现实生活之中，他们也许会看到家庭、劳动、平民的最简朴的生活，其本身就是一首圣洁的诗。感受它并把它表现出来，决不是机械地硬搬的行当，也不应无限重复戏剧中的那些偶然事件。
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我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
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沉默有利于果断有力的行动。
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历史就是人类反对宿命、争取自由的持续不断的斗争，“人就是他自己的普罗米修斯”。
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阳光使在黑暗中追逐我们的却步，使梦幻的烦恼和痛苦消失，使困扰灵魂的骚乱思绪逃遁得无影无踪。的确，任何人在阳光下都会有一种安全感，都会保持一种愉快的心情，都会留恋自己生活着的这个世界，并由此变得可爱和令人尊重。我喜欢阳光，自然更喜欢冬天的阳光。”
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一个人对奇迹的信念，永远是一个奇迹能够产生的首要前提。
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小米科技有限责任公司创始人
人生没退路，拼命冲才有未来。
雷军 雷军
小米科技有限责任公司创始人
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