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「明智的放弃胜过盲目的执着，去吹吹风吧，清醒的话，感冒也没关系。」- 林语堂经典语录
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明智的放弃胜过盲目的执着，去吹吹风吧，清醒的话，感冒也没关系。
林语堂
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明智
清醒
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人之所以伤心，是因为看得不够远。
理想的人并不是完美的人，而只是一个心灵丰富的人，有...
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10句
山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
林语堂
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
林语堂
负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
林语堂
苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
林语堂
要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
林语堂
发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
林语堂
出外旅行的人，极其所能，也仅有把自我的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
林语堂
涨潮说艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
林语堂
林语堂老先生评及苏轼：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文
林语堂
你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。
林语堂
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10句
A股的波动较大，为降低组合的波动性，可配置相关系数CORRELATION递减的资产来降低组合波动性，如美股ETF、欧股ETF、债券、黄金、港股ETF等。
大卫·史文森
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特
一个人的人格就是他先天赋予的本性和他天所习得的文化、环境、人际关系等的综合体。
弗洛伊德
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
孩子的问题往往是成年人造成的。孩子的每种行为和心理，一定和父母的教育方式有关系。
李玫瑾
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
积爱成福，积怨则祸。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
目见百步之外，不能自见其眦。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
多欲亏义，多忧害智，多惧还勇。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
患生于多欲，害生于弗备。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不贪最先，不恐独后。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
塞翁失马，焉知非福。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不益其厚，而张其广者毁；不广其基，而增其高者覆。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
兵之胜败，本在于政。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
百寻之屋，以突隙之烟焚。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
得隋侯之珠，不若得事之所由。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不涸泽而渔，不焚林而猎。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
人之所以伤心，是因为看得不够远。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
理想的人并不是完美的人，而只是一个心灵丰富的人，有爱心，对人生保持着雄心壮志的人。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
在我们无法控制事态的进展时，不妨调整自己的心态。在渴望幸福之前，先清空心中的杯子，为快乐留出位置。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
做自己的梦，走自己的路，顺应天性，快乐洒脱。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
我本能就不大爱旅行。随着潮涨潮落，时而滚动滚动也就够了。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
多少动物曾经生活得非常舒适，便人性化了，开始尝试艺术，今天全都吓傻了，全都呆头呆脑，成为十足的动物了。猴子，原是锡兰国王，猴子的智慧在印度也鼎鼎大名，如今却变成了可怕的野兽。富有创造性的大象，遭受猎杀和奴役，也变成地道的干重活的动物了。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人没有鸟无法生存，惟独鸟使人免遭昆虫和爬行动物的侵害，但是，鸟没有人却能生存。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
最自由的动物，从前给海洋多少欢乐。这些和善的海豹，温情的鲸，大洋的和平的骄傲，全都逃往两极的海域，逃往冰的严峻世界。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人与大地最年幼的孩子之间，存在着亲缘关系。他那种善心令人赞叹，只因他在任何生物体内，任何事物体内，都听到了共同的生命和友爱的气息。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补偿，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水，一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
每个时代都有理想中的继承人。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人们拼命盲目地追求奇迹、好运气，追求命运中的突然变化，这耗费了多少精力、劳动和恒心。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
