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儒勒·米什莱
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「我本能就不大爱旅行。随着潮涨潮落，时而滚动滚动也就够了。」- 儒勒·米什莱经典语录
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我本能就不大爱旅行。随着潮涨潮落，时而滚动滚动也就够了。
儒勒·米什莱
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读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
多少动物曾经生活得非常舒适，便人性化了，开始尝试艺...
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10句
我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
儒勒·米什莱
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
儒勒·米什莱
在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
儒勒·米什莱
我出身平民，跟劳动人民一样，曾经用我的双手劳动过，受过苦。现代人的名字，就是劳动者。我在不止一种意义上配得上这个名字。在从事著述以前，我曾亲手排过书版，在凝思属文以前，我曾自己拣过铅字，我深深懂得工场车间的抑郁、烦恼的漫长时间。劳动者，我比别人更有资格说，我了解他们，我要为树立平民的人格尊严而反对所有这一切。
儒勒·米什莱
人没有鸟无法生存，惟独鸟使人免遭昆虫和爬行动物的侵害，但是，鸟没有人却能生存。
儒勒·米什莱
浪漫派曾认为艺术主要存在于丑之中。他们认为最佳的艺术效果存在于精神的丑之中…… 如果他们自己，由于本人的种种痛苦，坠落到这个时期深邃的现实生活之中，他们也许会看到家庭、劳动、平民的最简朴的生活，其本身就是一首圣洁的诗。感受它并把它表现出来，决不是机械地硬搬的行当，也不应无限重复戏剧中的那些偶然事件。
儒勒·米什莱
阳光使在黑暗中追逐我们的却步，使梦幻的烦恼和痛苦消失，使困扰灵魂的骚乱思绪逃遁得无影无踪。的确，任何人在阳光下都会有一种安全感，都会保持一种愉快的心情，都会留恋自己生活着的这个世界，并由此变得可爱和令人尊重。我喜欢阳光，自然更喜欢冬天的阳光。”
儒勒·米什莱
任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
儒勒·米什莱
历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？
儒勒·米什莱
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
塞翁失马，焉知非福。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不益其厚，而张其广者毁；不广其基，而增其高者覆。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
兵之胜败，本在于政。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
百寻之屋，以突隙之烟焚。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
得隋侯之珠，不若得事之所由。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
不涸泽而渔，不焚林而猎。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。
刘安
中国豆腐创始人、撰著《淮南子》
人之所以伤心，是因为看得不够远。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
明智的放弃胜过盲目的执着，去吹吹风吧，清醒的话，感冒也没关系。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
理想的人并不是完美的人，而只是一个心灵丰富的人，有爱心，对人生保持着雄心壮志的人。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
在我们无法控制事态的进展时，不妨调整自己的心态。在渴望幸福之前，先清空心中的杯子，为快乐留出位置。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
做自己的梦，走自己的路，顺应天性，快乐洒脱。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
多少动物曾经生活得非常舒适，便人性化了，开始尝试艺术，今天全都吓傻了，全都呆头呆脑，成为十足的动物了。猴子，原是锡兰国王，猴子的智慧在印度也鼎鼎大名，如今却变成了可怕的野兽。富有创造性的大象，遭受猎杀和奴役，也变成地道的干重活的动物了。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人没有鸟无法生存，惟独鸟使人免遭昆虫和爬行动物的侵害，但是，鸟没有人却能生存。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
最自由的动物，从前给海洋多少欢乐。这些和善的海豹，温情的鲸，大洋的和平的骄傲，全都逃往两极的海域，逃往冰的严峻世界。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人与大地最年幼的孩子之间，存在着亲缘关系。他那种善心令人赞叹，只因他在任何生物体内，任何事物体内，都听到了共同的生命和友爱的气息。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补偿，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水，一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
每个时代都有理想中的继承人。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
人们拼命盲目地追求奇迹、好运气，追求命运中的突然变化，这耗费了多少精力、劳动和恒心。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们这些具有文化教养的人，只不过是喋喋不休地整天清谈，无穷无尽地争论，我们的全部精力都化作了空洞的语言。…… 他们呢？他们从不夸夸其谈，也不像学者和老人那样高声嚷嚷，纠缠不已。可是，机会来了，他们却一声不响毅然干起来。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们需要的书正好是与那些追求奇迹的念头完全相反的书……我从这里懂得了培养日常行为的准则，培养依靠自己的力量、一心放在工作和意志效果上的人。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
浪漫派曾认为艺术主要存在于丑之中。他们认为最佳的艺术效果存在于精神的丑之中…… 如果他们自己，由于本人的种种痛苦，坠落到这个时期深邃的现实生活之中，他们也许会看到家庭、劳动、平民的最简朴的生活，其本身就是一首圣洁的诗。感受它并把它表现出来，决不是机械地硬搬的行当，也不应无限重复戏剧中的那些偶然事件。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
沉默有利于果断有力的行动。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
历史就是人类反对宿命、争取自由的持续不断的斗争，“人就是他自己的普罗米修斯”。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我出身平民，跟劳动人民一样，曾经用我的双手劳动过，受过苦。现代人的名字，就是劳动者。我在不止一种意义上配得上这个名字。在从事著述以前，我曾亲手排过书版，在凝思属文以前，我曾自己拣过铅字，我深深懂得工场车间的抑郁、烦恼的漫长时间。劳动者，我比别人更有资格说，我了解他们，我要为树立平民的人格尊严而反对所有这一切。
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补药，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
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