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「不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。」- 刘向经典语录
"
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。
刘向
💡 解读：
译文：对于那些不熟悉的事情不要随便怀疑，与自己不同的意见不要轻易反对，这才是公正无私的好态度。
🏷️ 标签：
善
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贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
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10句
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向
有机智之巧，必有机智之败。
刘向
将者，士之心也；士者，将之肢体也。
刘向
妇人因媒而嫁，不因媒而亲。
刘向
诚无垢，思无辱。
刘向
智士者，国之器。
刘向
名无细而不闻，行无隐而不彰。
刘向
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
刘向
糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
刘向
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
刘向
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到，超越了国界的善良。正在马不停蹄赶路的人不妨停下来，有时候，身边的人是最需要你的帮助！
马克吐温
聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
王朔
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
吴楚材
《古文观止》作者
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
吴楚材
《古文观止》作者
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
吴楚材
《古文观止》作者
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
吴楚材
《古文观止》作者
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
吴楚材
《古文观止》作者
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
吴楚材
《古文观止》作者
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
吴楚材
《古文观止》作者
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
吴楚材
《古文观止》作者
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
吴楚材
《古文观止》作者
效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
刘向
中国目录学鼻祖
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
刘向
中国目录学鼻祖
行百里者半于九十。
刘向
中国目录学鼻祖
弗知而言为不智，知而不言为不忠。
刘向
中国目录学鼻祖
循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
刘向
中国目录学鼻祖
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
刘向
中国目录学鼻祖
交绝不出恶声。
刘向
中国目录学鼻祖
富贵则就之，贫贱则去之。
刘向
中国目录学鼻祖
善作者不必善成，善始者不必善终。
刘向
中国目录学鼻祖
世有无妄之福，又有无妄之祸。
刘向
中国目录学鼻祖
贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。
刘向
中国目录学鼻祖
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
刘向
中国目录学鼻祖
于安思危，危则虑安。
刘向
中国目录学鼻祖
不蔽人之善，不言人之恶。
刘向
中国目录学鼻祖
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
刘向
中国目录学鼻祖
毛羽不丰满者不可以高飞。
刘向
中国目录学鼻祖
不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
孟子
继承孔子“道统”的人物
行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
尽信《书》，则不如无《书》。
孟子
继承孔子“道统”的人物
仰不愧于天，俯不怍于人。
孟子
继承孔子“道统”的人物
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
虽千万人，虽往矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子
继承孔子“道统”的人物
情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
视频画面不要用得过多，太多也就没有新鲜感了，特别是，由于画面过于真切，不容易使学生展开想象，学生难成为“境中人”，没有形成“有我之境”。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
在课堂创设情境必须充分突出游戏“快乐、智慧、活动”三大特点。“比”和“赛”的形式可以是比集体、比个人、比对错、比优劣、比输赢、比快慢。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
教师不能简单的认为，应用信息技术就是“智慧教育”，“智慧教育”不是简单地在课堂上播放视频，让儿童看的真切、学得生动。在某种意义上，网络视频过于真切、生动、便捷，无形中会扼杀儿童的想象和智慧。情境教育的重要核心理念就是要开发儿童的潜在智慧，发展儿童的创造性。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
在“网络拓展情境”的探索中，要注意以下实施要点：第一，培养儿童主动从网络中搜索信息的能力；第二，指导儿童学选择信息、取舍信息；第三，鼓励儿童探究信息；第四，引导儿童互动、交流信息。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
