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「虽千万人，虽往矣。」- 孟子经典语录
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虽千万人，虽往矣。
孟子
💡 解读：
虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
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生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生...
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其...
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10句
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
言近而指远者，善言也。
孟子
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
孟子
不以规矩，无以成方圆。
孟子
祸福无不自己求之者。
孟子
恭者不侮人，俭者不夺人。
孟子
育才造士，为国之本
孟子
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
孟子
非不能也，是不为也。
孟子
天将降大任于是人也，必先苦其心志。
孟子
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10句
我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
陶行知
宇宙内的万物，都是无情的、日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题
冰心
当权威仍然是权威时，不管他的错误多么确凿，你尽可以腹谤但一定不要千万不可当面指出。权威出错犹如重载列车脱轨，除了眼睁睁看着它―头栽下悬崖，没有任何办法可以挽回，所有努力都将是螳臂挡车结果只能是自取灭亡。
王朔
宇宙内的万物，都是无情的、日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题。
冰心
雷蒙来得真不是时候，玛丽亚对他梦寐以求、因他痛苦的日子已经过去了。她因为一时不习惯将内心无尽的动荡和引起这动荡情绪的人对上号而觉得别扭。她没有意识到自己失望，可她的确是失望了：“您刚理过发？”这个问题就是她失望的明证。她从来没有见过他这个模样，头发剪短了，还闪闪发亮…她伸手去触摸他太阳穴上方一道苍白的疤痕。他回答说：“我八岁时，从秋千上掉下来摔的。”她看着他，努力将这个强壮却精瘦的高个儿小伙子和自己的欲望、自己的痛苦、自己的饥饿乃至自己的看破红尘联系起来。曾因他而生的千万缕情丝中，为数不多依旧在她心头萦绕的多多少少都和这张紧张、涨红的脸蛋儿牵扯在一起。但是，他今天眼睛和额头上的某种表情却是从未在他身上出现过的，那是胆小鬼想要决胜和懦夫决心行动时所表现出的狂热。然而，他也从未像
弗朗索瓦·莫里亚克
在别人把你当英雄的时候你千万别把自己当英雄。如果你真把自己当英雄那么你就真的离死亡不远了。
马云
有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”。
梁实秋
你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图标和方程时，千万不要忘记这一点！
爱因斯坦
荷西：你是不是一定要嫁个有钱人。三毛：如果我不爱他，他是百万富翁我也不嫁，如果我爱他，他是千万富翁我也嫁。荷西：说来说去你还是要嫁有钱人。三毛：(紧张)不是哦不是哦，我只要一天三顿饭就好，如果需要的话，我还可以少吃一点。
三毛
千万不要对任何无法用蜡笔将公司业务描述清楚的股票进行投资。
彼得·林奇
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
刘向
中国目录学鼻祖
交绝不出恶声。
刘向
中国目录学鼻祖
富贵则就之，贫贱则去之。
刘向
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善作者不必善成，善始者不必善终。
刘向
中国目录学鼻祖
世有无妄之福，又有无妄之祸。
刘向
中国目录学鼻祖
贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。
刘向
中国目录学鼻祖
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。
刘向
中国目录学鼻祖
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
刘向
中国目录学鼻祖
于安思危，危则虑安。
刘向
中国目录学鼻祖
不蔽人之善，不言人之恶。
刘向
中国目录学鼻祖
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
刘向
中国目录学鼻祖
毛羽不丰满者不可以高飞。
刘向
中国目录学鼻祖
不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
孟子
继承孔子“道统”的人物
行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
尽信《书》，则不如无《书》。
孟子
继承孔子“道统”的人物
仰不愧于天，俯不怍于人。
孟子
继承孔子“道统”的人物
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子
继承孔子“道统”的人物
情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
视频画面不要用得过多，太多也就没有新鲜感了，特别是，由于画面过于真切，不容易使学生展开想象，学生难成为“境中人”，没有形成“有我之境”。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
在课堂创设情境必须充分突出游戏“快乐、智慧、活动”三大特点。“比”和“赛”的形式可以是比集体、比个人、比对错、比优劣、比输赢、比快慢。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
教师不能简单的认为，应用信息技术就是“智慧教育”，“智慧教育”不是简单地在课堂上播放视频，让儿童看的真切、学得生动。在某种意义上，网络视频过于真切、生动、便捷，无形中会扼杀儿童的想象和智慧。情境教育的重要核心理念就是要开发儿童的潜在智慧，发展儿童的创造性。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
在“网络拓展情境”的探索中，要注意以下实施要点：第一，培养儿童主动从网络中搜索信息的能力；第二，指导儿童学选择信息、取舍信息；第三，鼓励儿童探究信息；第四，引导儿童互动、交流信息。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
运用语言描绘情境，无论与直观手段结合进行，还是独自描述，教师运用的语言都必须具有相当的示范性，要具有主导性、形象性、启发性及可知性。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
儿童是用形式、声音、色彩和感觉进行思维的，也可以说，儿童的思维是艺术的、形象的，饱含情感的。儿童即使在进行抽象的逻辑思维时，也仍然伴随着形象。显然，情境教学符合儿童的思维特点。情境教学的应用，会使儿童的思维活动在最佳的心理状态下进行。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
情境教学不仅丰富了儿童的表象，而且提高了儿童的感知强度。形象的现实化，使儿童身临其境，如见其人，如闻其声。这样的情景作用于儿童的心理，客观情境、主观感受促使他们的形象思维积极进行。同时，情境意向的广远性促使儿童的联想与想象活动随之展开，这就进一步使儿童的形象思维具有更广阔的空间和浓厚的情感色彩。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
情境的逻辑顺序，有利于儿童思维的条理化；情境中蕴含的理念，促使儿童的具体形象思维向抽象逻辑思维过渡；情境中的语言训练，有助于儿童学会分析判断。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
构建网络结构的情境课程“四大领域”。核心领域：学科内容与儿童活动相结合的“学科课程”；综合领域：各学科协同的“主题性大单元情境课程”；衔接领域：缩短幼小距离的“过渡性情境课程”；源泉领域：利用天然智库鲜活资源的“野外情境课程”。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
不同学科的教师都通过直观的艺术手段与语言描绘，创设出一种美、智、趣的教学情境，并把它与亲、美、和的人际情境交融在一起。学科知识与儿童活动的结合，使儿童的主体地位在学习活动中得到保证，主动性得到充分体现。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
除了观察大自然外，我们还应该引导学生去观察社会生活，每个孩子都是社会中的人，都生活在社会之中，需要认识周围世界。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
主题性大单元情境课程将各科教育与儿童活动统整起来，每一个大单元确立一个鲜明的主题，让师生共同参与。从教学到教育，从课堂到课外，从校园到校外（家庭和社会），在主题的导向下，各科教师协调动作，相互支持，相互迁移，相互补充，充分把教育、教学内容中的“相似块”集合在一起，从各个不同的侧面对学生进行教育。教师们利用大单元情境课程相互作用的一致性，加大教育的力度，使有限的教育教学活动，在深度、密度上得以拓展，强化了教育的效果。这不仅为课的综合找到了出路，而且也体现了课程综合的优越性。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
主题性大单元情境课程从儿童的特点出发，以他们喜闻乐见的形式，创设活动情境，结合时令和社会大背景确定主题，着重培养儿童热爱祖国、热爱家乡的情感，以及集体意识、责任意识、自主意识、他人意识、环保意识，并发展儿童的动手能力、交往能力及“三自”能力（自我教育、自我管理、自我服务）。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
从“意境说”中概括四大核心元素，符合儿童发展所需：“真”——让儿童认识一个真实的世界，衔接符号学习与多彩生活；“美”——美的愉悦唤起情感，在熏陶感染中促进儿童主动全面发展；“情”——情感生成儿童学习的内驱力，让情感伴随认知活动；“思”——想象是创造的萌芽，意境广远开发儿童潜在智慧。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
形真并不是实体的复现，忠实的复制或照相式的再造，而是以简化的形体、暗示的手法，获得与实体在结构上对应的形象，从而给学生以真切之感。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
“情”是情境课程的出发点，也是追求的目的和归宿所在，而作为其教育的目的和归宿的“情感”，则表现为层次更高级、内涵更丰富的理想、道德、信念、意志等，是一种强大的情意力量。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
每一篇教材的内容归根结底来源于现实生活。情境教学、情境教育取“情境”而不取“情景”，其原因就在于情境要具有一定的深度与广度。情境课程提出“意远的”特点就是受“意境说”的影响、启迪。刘勰指出：“文之思也，其神远矣。”情境课程主张与斑斓的生活相通，使所创设的情境意境深远。因此，情境课程总是把教材内容与生活情境联系起来，如此由近及远，由此及彼，由表及里，由今及昔，以至未来……
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
情境课程的“理寓其中”，正是从教材的理念出发，由教材内容决定情境课程设计的思路和形式。因此，教学过程中创设的一个或一组情境都是围绕着教材理念展现的。
李吉林
著名儿童教育家、情境教育创始人
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✨ 名言如星，拾光而行
