「勇气具备这样一种超乎寻常的特性：它会来到真心希望拥有它的人身边。这种自信和勇气的感觉似乎并非来自我们的大脑，而是来自身体的“中部”。」- 克莱尔·威克斯经典语录

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勇气具备这样一种超乎寻常的特性：它会来到真心希望拥有它的人身边。这种自信和勇气的感觉似乎并非来自我们的大脑，而是来自身体的“中部”。

克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
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想象自己全身向前飘着，丝毫没有一点抵抗，就像自己是在水面上自由漂流一样。
克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
阻碍是最好的老师，在恢复道路上扮演着十分重要的角色，因为阻碍可以让患者停下来，有时间去反复学习和练习。
克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
我才不会蠢到被疾病耍得团团转，到了一定的时问，一切都会好起来的。
克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
治愈一定来源于个体自身，而不是靠什么永久的外力支撑。
克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
练习：你可以静静地躺着，闭上眼睛去想一件自己很想要的东西——一件让你极度渴望的东西。一旦你感觉到了这种渴望，你同时就感觉到了勇气和信心——它们总是出现在腹部。
克莱尔·威克斯 克莱尔·威克斯
当我们学会了与恐惧“相伴”而活时，我们就会无所畏惧。
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次级恐惧：对恐惧的恐惧＋对恐惧的畏缩心理。因为害怕症状，就会避免去这类不安的场所，即：广场恐惧症、幻想症。
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患者练习让自己的身体飘然起来，远离疲劳，并不需要专门去找一种康复的法子，就像是自己脱离了自己的身体，成为一个旁观者，看着自己的身体从迷宫中找出一条出路一样。如果我们不是扒开伤口探个究竟，神经也会自动修复的。
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情感疲劳：交感神经兴奋的结果：恐惧﹣肾上腺素分泌﹣更加恐惧的恶性循环。
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神经性疲劳的分类：肌肉疲劳、情感疲劳、心理疲劳、精神疲劳。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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接受它们在恢复过程中不时复发的可能，并在这样的前提下保持有事可做的状态。
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被称为“解开焦虑症密码的女人”
接受新的观点，新观点应该把痛苦和恐惧降到最低。把新方法写在纸条上。
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接受自己的症状，并不给自己施加第二层压力，就可以靠自己的力量找到飓风眼。
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康复的关键在于不要认为疾病有多么重要，看轻一切，而不是迫使自己忘记。
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康复的机会就蕴含在害怕做的事情中。任由恐惧侵袭，直到恐惧再也不是什么重要问题。一定要想到这一点：就算恐慌了也没关系！那就不是个事儿！我能行！不把它们当回事，自然就压力全无，这些症状最后必然会就此不再活跃，甚至完全消失。
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恐惧只不过是一种暂时的放电作用而已。
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练习：你可以静静地躺着，闭上眼睛去想一件自己很想要的东西——一件让你极度渴望的东西。一旦你感觉到了这种渴望，你同时就感觉到了勇气和信心——它们总是出现在腹部。
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练习：找一个最放松的状态，尽量放松全身，然后深吸一口气，慢慢地呼出来。让自己的腹部肌肉放松，直到找到一种接受的欲望。
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另外，在你摆脱了恐惧并重新赢得自信以后，你就会丧失对自身感觉的兴趣。你开始进入一种忘我地状态，而且这种状态的持续时间会越来越长。外部事物吸引了你的注意，你又回到了大家的世界，成了原来的自己。
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每天都要揭开一遍的伤疤是不会很快愈合的。
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努力让那些不好的情绪飘走，把问题从脑海抛到九霄云外。
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飘然意味着不下任何难以达成的决心，不咬牙切齿地发誓要怎样，而是尽可能少地逼迫自己。
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如果你的身体在颤抖，那就让它颤抖好了！不要觉得你应该阻止它，也不要试图装出一副正常人的模样，甚至不要使劲地去放松。
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少一些后悔和“要是……”。
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神经敏感、对自己的病情困惑的患者在神经发生敏化作用的时候，内心的恐惧会更加强烈。他们就像是被恐惧的巨浪淹没了一般，无法翻身。如果仔细分析一下，会发现在恐惧最猖獗的时候，自己已经被吓得失去理智，不停地发抖。
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想象一幅自己在其中幸福生活的画卷，并作好准备等待这幅画卷变成现实。
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想象着让那些妨碍自己恢复的想法一个个从脑海中飘然出去，要知道它们仅仅是想法而已，没有必要大惊小怪。
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想象自己全身向前飘着，丝毫没有一点抵抗，就像自己是在水面上自由漂流一样。
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一般来说，我们的正常情绪是由日常一些细小的、几乎注意不到的高兴事来维持的。
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抑郁的人可以去看看电影，或者坐在热闹的商场或餐馆里吃顿饭，这样做的效果通常比一个人静静地休息要好。
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被称为“解开焦虑症密码的女人”
这是她几个月来第一次完全投入到工作中，而且疾病还在身边。这一次，她感觉到了症状并没有那么重要。
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治愈一定来源于个体自身，而不是靠什么永久的外力支撑。
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被称为“解开焦虑症密码的女人”
阻碍是最好的老师，在恢复道路上扮演着十分重要的角色，因为阻碍可以让患者停下来，有时间去反复学习和练习。
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被称为“解开焦虑症密码的女人”
做不到身体放松的话，可以想象自己处于放松状态。
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被称为“解开焦虑症密码的女人”
中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山、河南新郑、密县等新石器时代遗址的陆续发现，不断证实这一点。将近八千年前，中国文明已初露曙光。
李泽厚 李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图寻和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。
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思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实、缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
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内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。
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“言不尽意”、“气韵生动”、“以形写神”是当时确立而影响久远的中国艺术——美学原则。它们的出现离不开人的觉醒的这个主题，是这个“人的主题”的具体审美表现。
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“骨法用笔”(线条表现)比“应物象形”(再现对象)、“随类赋彩”(赋予色彩)、“经营位置”(空间构图)、“传移模写”(模拟仿制)居于远为重要的地位。康德曾说，线条比色彩更具审美性质。应该说，中国古代相当懂得这一点，线的艺术(画)如抒情文学(诗)一样，是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。
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只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
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思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
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时代精神的火花在这里凝练，积淀下来，传流和感染着人们的思想，情感，观念，意绪，经常使人一唱三叹，留恋不止。我们在这里所要匆匆迈过的，便是这样一个美的历程。那么，得从哪里起头？得从遥远得记不清的时代开始。
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宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。
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感伤、悲痛、恐惧、爱恋、焦急、忧虑，欲求解脱而不可能，逆来顺受又不适应。
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其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。
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鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”
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在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象与广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律，逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。
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“朗朗如日月之入怀”，“双眸闪闪若岩下电”，“濯濯如春月柳”，“谡谡如劲松下风”，“若登山临下，幽然深远”，“岩岩清峙，壁立千仞”……这种种夸张地对人物风貌的形容品评，要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格，正是当时这个阶级的审美理想和趣味。
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人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想像的成份在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式(自然形体)固然没有美，只有形式(自然形体)也不成其为美。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行