「“做人的正确的准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪，不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等。」- 稻盛和夫经典语录

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“做人的正确的准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪，不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等。

稻盛和夫 稻盛和夫
🏷️ 标签： 自私 坚强 虚伪 傲慢 勤奋 正确 不能 正直 做人
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人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫 稻盛和夫
倾听产品的声音，用心观察产品的细部，就能自然而然地明白问题和查错的原因。
稻盛和夫 稻盛和夫
将正确的事情以正确的方式贯彻到底。
稻盛和夫 稻盛和夫
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稻盛和夫 稻盛和夫
哲学是科学技术之母，也是科学管理之母。
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燃烧的斗魂，副标题是“经营需要强烈的斗争心，其程度不亚于任何格斗。”
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答案永远在现场。
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遭遇艰难困苦而想要摆脱，这就是人。想要摆脱却怎么也摆脱不了，这种情形往往居多。倒霉也罢，厄运也罢，忍受它们，保持开朗的心境朝前看，坚持努力、不懈怠，这就是人生。我的人生就是这样，靠着开朗的心境和不懈得努力，我实现了自己的理想。
稻盛和夫 稻盛和夫
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稻盛和夫 稻盛和夫
“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。这是提高心性、磨炼人格最重要、最有效的方法。
稻盛和夫 稻盛和夫
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超 梁启超
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
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倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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有所规，就是要立个规矩。如果想生活、工作两不误，既要规范自己，也要规范别人。
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有一个自己的爱好，在你不能做正事的时候，抓起你的爱好。这样才能做到得志行天下，不得志独善其身。
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 只要抱着实现目标的坚强意志，一步一步、持续地付出不亚于任何人的努力，就一定能到达那险峻的高山之巅。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
 “付出不亚于任何人的努力。”全身心投入工作，精益求精，从中获得乐趣，就能抑制怠惰之心。
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 埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，这意味着珍惜上苍赐予的生命中的每个今天、此刻中的每个瞬间。
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 聚精会神，专注于工作，私心杂念自然就会消退。这是最有效的修行。
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 在每天的工作中，要经常带着“为什么”的疑问，思考“有没有更好的方法呢”，这一点很重要。
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 让自己喜欢上现在所从事的工作。如果是自己喜欢的事，不管怎样努力都心甘情愿。
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日本最后一个“经营之神”
 每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
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日本最后一个“经营之神”
 在昨天努力的基础上再下工夫改进，今天比昨天稍稍前进一步。想把事情越做越好，这种态度持之以恒，就能产生巨大的进步。
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日本最后一个“经营之神”
 成功没有捷径，努力才是通往成功的光明大道。任何伟大的事业，都是一步一步、踏实努力积累的结果。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
人为何来到这世上？是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
磨炼心志要达到的最高境界，就是开悟。而开悟的方法，就是释迦所开示的“六波罗蜜”，即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
“作为人，何谓正确？”，用它作为判断基准，依照这一基准，将正确的事情以正确的方式贯彻始终。
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日本最后一个“经营之神”
提高心性，就是在工作和生活中实践真善美，时时事事让良心、让真我释放光彩。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
不断地用理性和良心来制约感性和本能，一步步度过自己的人生，积累“为善的经验”，就能磨炼心志，自然而然地向悟道的境界靠拢。
稻盛和夫 稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择自己的态度和生活方式的自由，不能被剥夺。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
人最终决定着自己的命运。人不是简单地存在，而是经常决定自己怎样存在，以及在下一刻自己将成为什么样的人。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
我们的生命一定都有它的意义，以及我们为何要寻找生命的意义。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
生命的意义是什么？我们自己就是要去回答生命的意义的那个人，而我们必须要为自己的存在负责，只有通过这种方式我们才能回答这个关于生命的问题。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
从某种意义上说，正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是，生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，因为过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来——过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
我们的一切所作所为、所学所感，都被存放到“过去”之中，任何人、任何事都无法使它们从这个世界上消失。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
我们的生命——从出生到生命的最后一刻、呼出最后一口气为止，赋予意义的三种途径，具体来说，它们是：我们的行动，我们创造的作品，以及我们的经历、际遇和爱。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
发现意义的途径有：（1）创造、工作；（2）体验价值：经由体验某个事件和人物，如工作的本质或文化、爱情等来发现生命的意义；（3）受苦：因为痛苦被发现有意义时，便不再痛苦了，通过认识人生的悲剧性和克服困境，促使人深思，寻找自我，最终发现人生的意义，实现自我超越。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
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人主要关注的，并不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么在一定条件下，甚至准备着去承受痛苦。确切地说，他的痛苦有了意义。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
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在其他条件相同的情况下，那些目光长远、放眼未来并且坚持追求未来的意义的人，最有可能战胜苦难，从困厄中走出来。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
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你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
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看不到未来的人之所以自甘沉沦，是因为他发现自己老在回忆。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
回忆是一条没有归途的路，以往的一切都无法复原。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
只有经历过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
在集中营中，有人表现得像猪猡，有人表现得像圣徒。但最终表现出哪一种，是你自己决定的结果，而不是环境的产物。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
我忘不了别人给过我的恩惠，更不会抱怨别人对我做过的坏事。
维克多·弗兰克尔 维克多·弗兰克尔
第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人
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