「抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。」- 王充经典语录

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抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。

王充 王充
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植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。
王充 王充
贡献有益的才能，采纳有益的主张，这是人所共知的常识。
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人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
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道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。
王充 王充
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
王充 王充
所谓圣者，须学以圣。
王充 王充
德行高尚的人容易招致诽谤，有才学的人容易遭受各方攻击。
王充 王充
富贵之命决定的福，是不能追求得到的；贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。
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为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
王充 王充
谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。
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天地合气，万物自生。
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人有知学，则有力矣。
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发胸中之思，论世俗之事。
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学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
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凿不休则沟深，斧不止则薪多。
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说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。
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美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。
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丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。
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入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。
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采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
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重视文的君主不重视武，重视武的君主不重视文；重视口才的君主不重视行为，重视行为的君主不重视口才。
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不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。
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才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵；智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。
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凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。
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受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。
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中国东汉思想家
才有深浅，无有古今；文有真伪，无有故新。
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精诚所至、金石为开。
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譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。
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高尚的德行不能感动上天，诚心诚意也不能感动大自然出现奇迹。
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德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
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学问不经过平时的学习和积累，不能成名。
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文章和说话，还可以迅速学习；行为和才能，不可能立刻实现。
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凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。
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牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。
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人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
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泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。
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文人之笔，劝善惩恶也。
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贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。
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冰冻三尺，非一日之寒。
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君子，因忠诚正直的话惹祸，因高尚的操行招耻，哪个朝代不是这样！
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人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行