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「教育的目的只有一项，即对人们进行实践能力的训练，使他们能承担所急需的工作。」- 蔡元培经典语录
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教育的目的只有一项，即对人们进行实践能力的训练，使他们能承担所急需的工作。
蔡元培
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普通教育和职业教育，显有分别：职业教育好像一所房...
新的教育主义，是即工即学，是要学校生活与社会生活密...
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10句
德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
蔡元培
有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达。
蔡元培
美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
蔡元培
教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
蔡元培
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
蔡元培
教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
蔡元培
教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。
蔡元培
各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
蔡元培
教育是社会的良心，是国家的未来。
蔡元培
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10句
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
陶行知
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
陶行知
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。
彼得·德鲁克
捧着一颗心来，不带半根草去。
陶行知
我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
陶行知
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣。所以我们主张“行动”是中国教育的开始，“创造”是中国教育的完成。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
科学的教育方法可分为五个步骤：第一步要觉得有困难；第二步要晓得困难所在；第三步有什么方法解决困难；第四步选择最为正确的方法；最后一步是实验一番。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
教学生的法子，先要使他发生疑问；查出他疑难的地方，使他想种种方法，去解决这个问题；从这些方法之中，选出顶有成效的法子，去试试看对不对。如其不对，就换法子；如其对了，再去研究一下。照这方法来解释同类的问题和一切的问题。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
自动主义有三部分：一、智育注重自学；二、体育注重自强；三、德育注重自治。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
活的教育是活的教师以活的方法培养活的学生的过程。活的教育包括生活的教育、创造的教育、精神的教育等多个内涵。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
“学”字的意义，是要自己去学，不是坐而受教。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的，而不是从经验里发出来的知识便是伪知识。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。
陶行知
被誉为“平民教育之父”
在学生方面，也要自省，我于哪几科觉得很困难的，须格外用功些，哪几科觉得特别喜欢的，也不妨多学些。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
大学教育的目的与观念是明确的，就是要使索然寡味的学习趣味化，激起人们的求知欲望。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
中学时代，是人生中最重要的一段。一切身体上、精神上、知识上的基础，都在这时代中学成。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
求学亦然，要是但知练习技术，不去研究学术；或一国中，练习技术的人虽多，研究科学的人很少，那技术也是无源之水，不能会通改进，发展终属有限。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
读书之心得有二：专心和勤笔。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
一般教师不只是教，不只是研究教学的方法，还得要继续不断地研究所教的学科，以及所教的有关的学科；组织最新的学理，应用最有效的方法，使学生对于各科获得具体的概念，从而作进一步的研习。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作业罢了。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
最要是引起学生读书的兴味。作教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值了。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
美育的范围要比美术大得多，包括一切音乐、文学、戏院、电影、公园、小小园林的布置、繁华的都市、幽静的乡村，等等，此外，如个人的举动（例如六朝人的尚清谈）、社会的组织、学术团体、山水的利用，以及其他种种的社会现状，都是美育。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
美育之在普通学校内，为图工音乐等课。可是亦须活用，不可成为机械的作用。求美也和求知识一样，同是要事。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
普通教育和职业教育，显有分别：职业教育好像一所房屋，内分教室、寝室等，有各别的用处；普通教育则像一所房屋的地基，有了地基，便可把楼台亭阁等建筑起来。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
新的教育主义，是即工即学，是要学校生活与社会生活密接。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
对于读书和作事，都要存一种诚心，凡事只要求其尽责在我，不可过于责人。
蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。要知必先看见问题，其次乃是求解答；问题且无，解决问题更何能说到。然而非能解决问题，不算有学问。
梁漱溟
中国近代学者、思想家、哲学家
只要你有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会继续有知识上的长进了。
胡适
新文化运动领袖之一
问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。
胡适
新文化运动领袖之一
就只爱买点书，我很想平均每月有二百元（平常若没有特别支出，每月尚可腾出此数）的买书费，对于我的读书欲也勉强充足了。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
在极混乱极危急中，但住在租界里安然无事，我天天照常地读书玩耍，却像世外桃源一般。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
吾一切不问，安心读书著书，殊畅适。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
尝告彼“学问是生活，生活是学问”，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
“求学问不是求文凭”，总要把墙基越筑得厚越好。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
我现在每日著书多则三四千字，少则一千几百，写汉隶每天两三条屏。功课有定，不闲不忙，早睡早起，甚是安适。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
世俗之荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，惟有读书穷理，是最快乐事。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
年轻人要探索新的价值，要去打开一个新的世界，不能固守成见、故步自封，一定要像孩子一样天真，面向时代学习。
梁永安
复旦大学教授
在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。
梁永安
复旦大学教授
一个人要有把自己当试验品的坚定信念，这样你才有无畏的精神去生活，为社会做出贡献，尽量成为一个好人。
梁永安
复旦大学教授
人有时候要对自己的生活状态做一些有益的调整，人需要奋斗，不要想着让人生的一切都符合自己的舒展度。
梁永安
复旦大学教授
一个青年要发展，第一，认识世界，一定要多游历，多打开生活；第二，认识自我，自己在这个世界上能做什么，上限能做到什么，下限能做到什么，找到自己生活的定位；第三，认识生命，这个世界由万事万物共同组成，不只是自己存在，也要认识到世界生命的一体性。
梁永安
复旦大学教授
人要先把一个事情做透，做到专业领域里最好的状态，然后这时候才能说你到底爱不爱它，才能说你到底真正适合去做什么。
梁永安
复旦大学教授
一个人到底爱不爱自己的工作，在正规的生产劳动里能不能获得自由，获得一种生活的艺术性，这需要一个非常艰巨的探索过程。
梁永安
复旦大学教授
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
