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「没有谁于学问有所深到，或为科学名家，是仅由一位教师训练教诱而成的。」- 约翰·洛克经典语录
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没有谁于学问有所深到，或为科学名家，是仅由一位教师训练教诱而成的。
约翰·洛克
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人是一种具有两重性的矛盾体。具体说，人悬于“两极”，...
不要看不起自己。也不要看不起别人。
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10句
人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
约翰·洛克
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人是一种具有两重性的矛盾体。具体说，人悬于“两极”，既神又兽；既高贵又卑劣，既自由又受奴役；既向上超升又堕落沉沦；既弘扬挚爱和牺牲，又彰显万般的残忍和无尽的自我中心主义。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
肉体上的毒物与精神上的毒物是不同的；肉体上的毒物大部分有令人不快的味道，但是报章杂志或劣书中所含的毒素却往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪恶。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人们是如此愚蠢，他们小心翼翼地不让臭鼬或狐狸伤害自己，却心甘情愿地被狮子吞食，还认为这很安全。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
有健康的身体，才有健康的精神。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
谁都不能把多于自己所有的权力给予他人。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西。思想只是心灵的一种功能，而不是和心灵永远不可分的。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
