「礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。」- 约翰·洛克经典语录

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礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。

约翰·洛克 约翰·洛克
🏷️ 标签： 行为 自己 不要 别人 避免
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人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克 约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克 约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克 约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克 约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克 约翰·洛克
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克 约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
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礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好的遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
接受责任的能力是衡量人的标准
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
感恩是精神上的一种宝藏。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
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约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
What worries you, masters you.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
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英国最早的经验主义者之一
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学到很多东西。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
约翰·洛克 约翰·洛克
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礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
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假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
约翰·洛克 约翰·洛克
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凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
约翰·洛克 约翰·洛克
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儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
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英国最早的经验主义者之一
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
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英国最早的经验主义者之一
人是一种具有两重性的矛盾体。具体说，人悬于“两极”，既神又兽；既高贵又卑劣，既自由又受奴役；既向上超升又堕落沉沦；既弘扬挚爱和牺牲，又彰显万般的残忍和无尽的自我中心主义。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
没有谁于学问有所深到，或为科学名家，是仅由一位教师训练教诱而成的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
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