「年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。」- 约翰·洛克经典语录

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年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。

约翰·洛克 约翰·洛克
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人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克 约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克 约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克 约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克 约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
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在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克 约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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In both arenas, because the body is predominant and vulnerable, the mind becomes an instrument of silent, uninvolved assessment.
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Thought's infidelity lies in its privacy. 'If there is something that you cannot say to me,' asks the lover, 'things that you must think alone, then can you really be trusted?'
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I wasn't thinking anything cruel while I ran my hands and lips across Chloe's body, it was simply that Chloe would probably have been disturbed by news that I was thinking at all.
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Because thought implies judgement, and because we are all paranoid enough to take judgement to be negative, it is constitutionally suspect in the bedroom.
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卧室里的哲学家与夜总会里的哲学家一样荒谬滑稽。
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在这两种情况中，肉体都占主导地位，而且极其敏感，心灵则成了无言的器官，漠不相关的判断。
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思索的背信弃义在于它的幽默独处——”如果有什么事你不能对我诉说，“心上人说。”有什么事情你需要独立思考，那么你还把我放在心上吗?“
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当我的手指和嘴唇拂过克洛艾的身体时，我没有思索任何严肃的问题，因为担心我的思索会干扰了克洛艾。
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思索寓含着判断，我们都那么偏执，以至会做出否定的判断，所以在卧室时，我们总是心存疑虑。
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人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
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英国最早的经验主义者之一
巨大的财富背后，往往隐藏着罪恶。
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英国最早的经验主义者之一
不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
有健康的身体才有健全的精神。
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英国最早的经验主义者之一
接受责任的能力是衡量人的标准。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。 7.良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
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英国最早的经验主义者之一
别让他人知道，你们心中所想。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The end of law is not to abolish or restrain, but to preserve and enlarge freedom.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
New opinions are always suspected, and usually opposed, without any other reason but because they are not already common.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The only fence against the world is a thorough knowledge of it.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Education begins the gentleman, but reading, good company and reflection must finish him.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The business of education is not to make the young perfect in any one of the sciences, but so to open and dispose their minds as may make them capable of any, when they shall apply themselves to it.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Every man has a property in his own person. This nobody has a right to, but himself.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
All mankind... being all equal and independent, no one ought to harm another in his life, health, liberty, or possessions.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The state of nature has a law of nature to govern it, which obliges every one: and reason, which is that law, teaches all mankind, who will but consult it, that... no one ought to harm another in his life, health, liberty, or possessions.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
No man's knowledge here can go beyond his experience.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The improvement of understanding is for two ends: first, our own increase of knowledge; secondly, to enable us to deliver that knowledge to others.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The reason why men enter into society is the preservation of their property.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The legislative cannot transfer the power of making laws to any other hands, for it being but a delegated power from the people, they who have it cannot pass it over to others.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The end of government is the good of mankind.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The church has no power to enforce obedience, neither have any laws they made for that purpose, any binding force on anyone, but by his own consent.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Freedom of men under government is to have a standing rule to live by, common to everyone, and not to be subject to the inconstant, uncertain, arbitrary will of another man.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The great and chief end, therefore, of men's uniting into commonwealths and putting themselves under government is the preservation of their property.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Freedom of speech is the great bulwark of liberty; they prosper and die together.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The actions of men are the best interpreters of their thoughts.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行