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「至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。」- 王阳明经典语录
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至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。
王阳明
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善
恶
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格者，正也。正其不正，以归于正也。
心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
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10句
大人者，忧不失其乐者也。
王阳明
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
知行本体 ，即是良知良能。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
王阳明
一念开明，反身而诚。
王阳明
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
司马迁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。
王阳明
明代杰出的思想家
故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？
王阳明
明代杰出的思想家
良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
王阳明
明代杰出的思想家
君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
王阳明
明代杰出的思想家
以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与入尧、舜之道矣。
王阳明
明代杰出的思想家
盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。
王阳明
明代杰出的思想家
至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
王阳明
明代杰出的思想家
夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
王阳明
明代杰出的思想家
人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匐匍，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
王阳明
明代杰出的思想家
人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。
王阳明
明代杰出的思想家
凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得；此非天下之大勇者不能也。
王阳明
明代杰出的思想家
《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。
王阳明
明代杰出的思想家
此心无私欲之蔽，即是天理。
王阳明
明代杰出的思想家
心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓“人心即人欲，道心即天理”。
王阳明
明代杰出的思想家
只念念要存天理，即是立志。
王阳明
明代杰出的思想家
只怕镜不明，不怕物来不能照。惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
王阳明
明代杰出的思想家
须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
王阳明
明代杰出的思想家
然天理亦自有个中和处，过即是私意。
王阳明
明代杰出的思想家
与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
王阳明
明代杰出的思想家
格者，正也。正其不正，以归于正也。
王阳明
明代杰出的思想家
心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
王阳明
明代杰出的思想家
克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。
王阳明
明代杰出的思想家
减得一分人欲，便是复得一分天理。
王阳明
明代杰出的思想家
草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。
王阳明
明代杰出的思想家
天君泰然，百体从令。
王阳明
明代杰出的思想家
所以谓之圣，只论精一，不论多寡。
王阳明
明代杰出的思想家
不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧，舜事业，如何做得！
王阳明
明代杰出的思想家
上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。
王阳明
明代杰出的思想家
一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。
王阳明
明代杰出的思想家
若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
王阳明
明代杰出的思想家
无事时固是独知，有事时亦是独知。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。
王阳明
明代杰出的思想家
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。
王阳明
明代杰出的思想家
未发之中是如何？汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。
王阳明
明代杰出的思想家
念如何可息？只是要正。
王阳明
明代杰出的思想家
尔那一点良知，是尔自家的准则。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去。
王阳明
明代杰出的思想家
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
王阳明
明代杰出的思想家
省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
王阳明
明代杰出的思想家
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
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一念抱持，成圣之要。
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至诚胜于至巧。
王阳明
明代杰出的思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
