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「人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。」- 马丁·海德格尔经典语录
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人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
马丁·海德格尔
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人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。
人当诗意地栖居。
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10句
男人的下半身是成人，上半身却是婴孩，他用下半身做些成年男人的事，上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的乳房，希望获得母性的温暖。
马丁·海德格尔
人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻痛苦常是意外的宽慰。前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小径。
马丁·海德格尔
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
马丁·海德格尔
诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.。
马丁·海德格尔
时间只有在人在的情况下才成其为时间，没有一种时间，是人不曾在其中的。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
人是被抛到这个世界上来的。
马丁·海德格尔
心境越是自由，越能得到美的享受。
马丁·海德格尔
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10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的，出现在这个时候：从无休止的冲突里面，从顽强的日尔曼性格经受过并不得不经受的那种可怕的管教里面，精神解放出来了，意识达到了与自身和解，并且这种和解是采取了这种不得不在精神里面来完成的形式的。人从“彼岸”被召回到精神面前；大地和它的物体，人的美德和伦常，他自己的心灵和自己的良知，开始成为对他有价值的东西[11]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一切问题的关键在于：不仅把真实的东西统握和表述为实体，而且同样统握和表述为主体[10]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性，这个理性信任自己，对于它来说没有什么是不可克服的障碍，因而它接触一切事物，以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面，使自己从世界中解放出来，但又扬弃这种对立，把它的他物，即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此，在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的，他要认识这个世界，要占有跟他对峙的他物，要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
因而人若不愿毁灭，那他就必须承认世界是一个独立的、本质上完成了的世界，就必须接受世界给他提供的条件，就必须从难以亲近的世界那里夺取他为自己本身所想拥有的东西。对于这种服从人们照例以为只是出于需要才勉强同意的。但实际上这种与世界的统一必须被认作不是一种需要的关系，而是合理的关系[5]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
精神虽然从来没有静止不动，而永远是在前进运动中被理解的。但是犹如在长期无声无息的孕育之后，孩子的第一声啼哭才把过去仅仅是逐渐增长过程的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩来那样，形成着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展成熟，一块一块地拆除了它的旧有世界的结构，只有通过个别的征兆才暗示着旧世界的摇摇欲坠[3]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是承担起死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只有在绝对的支离破碎中把持住其自身时才贏得它的真理[1]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
马丁·海德格尔
德国哲学家
于是“时间性的”就不再可能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。
马丁·海德格尔
德国哲学家
一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
马丁·海德格尔
德国哲学家
向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思最恒久之物是道路。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
德国哲学家
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人是被抛到这个世界上来的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人当诗意地栖居。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
马丁·海德格尔
德国哲学家
前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小径。
马丁·海德格尔
德国哲学家
面向死亡而存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
良心唯有经常以沉默形式来讲话。
马丁·海德格尔
德国哲学家
存在总是存在者的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源。
马丁·海德格尔
德国哲学家
“我将要死”并不是一种外在的和公开的事实，而是我自己存在的一种内在可能性。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人要诗意地栖居在大地上。
马丁·海德格尔
德国哲学家
唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思就是在的思，……思是在的，正因思由在发生，属于在。同时，思是在的，正因思属于在，听从在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
有担当，才有自由。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
故乡处于大地的中央。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。
马丁·海德格尔
德国哲学家
有是存在的守护者。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人，诗意的安栖。
马丁·海德格尔
德国哲学家
语言是存在的家。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。
马丁·海德格尔
德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
