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「一切问题的关键在于：不仅把真实的东西统握和表述为实体，而且同样统握和表述为主体[10]。」- 黑格尔经典语录
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一切问题的关键在于：不仅把真实的东西统握和表述为实体，而且同样统握和表述为主体[10]。
黑格尔
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伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的，出现在这个...
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性，这个理性信任自...
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10句
数学是上帝描述自然的符号。
黑格尔
熟知并非真知。
黑格尔
青春是生命中最美好的一段时间。
黑格尔
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
黑格尔
一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
黑格尔
时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
黑格尔
自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。
黑格尔
太阳下面没有新事物。
黑格尔
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
黑格尔
什么是爱情？一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，放弃自己的独立意识和存在，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
黑格尔
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10句
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
有了爱就有了一切。
冰心
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
我们不满足于我们自身和我们自己生存中的那个生命：我们希望过一种别人心目中的想象的生活，我们为此竭力表现自己。我们不断地努力美化并保持我们这种想象中的生存，而忽视真正的生存。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个人无论怎样忧伤，只要我们能设法把他带入某种消遣之中，他顿时就幸福了。
布莱士·帕斯卡
数学家
绘画是多么虚幻的东西啊！它因为形似而博得称赞，但被描摹的事物本身却得不到人们的赞赏。
布莱士·帕斯卡
数学家
主要的才能支配着其余的一切才能。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个人越有思想，发现有个性的人就越多。普通的人是看不到人与人之间的差别的。
布莱士·帕斯卡
数学家
你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
信仰的最大罪过，在我看来，就在于排斥经验。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。梦能够泄露这一秘密。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
你没有觉察到的事情，就会变成你的「命运」。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
Loneliness does not come from having no people around you, but from being unable to communicate the things that seem important to you.
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
决定着一切的——是我们看待事物的方式、而不是事物本身如何。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
太阳下面没有新事物。人类是地球上的匆匆来客。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
纪律是自由的第一条件。无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
上帝惊叹细节。世上不是缺少美，而是缺少发现美。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
目标有价值，生活才有价值。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的，出现在这个时候：从无休止的冲突里面，从顽强的日尔曼性格经受过并不得不经受的那种可怕的管教里面，精神解放出来了，意识达到了与自身和解，并且这种和解是采取了这种不得不在精神里面来完成的形式的。人从“彼岸”被召回到精神面前；大地和它的物体，人的美德和伦常，他自己的心灵和自己的良知，开始成为对他有价值的东西[11]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性，这个理性信任自己，对于它来说没有什么是不可克服的障碍，因而它接触一切事物，以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面，使自己从世界中解放出来，但又扬弃这种对立，把它的他物，即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此，在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的，他要认识这个世界，要占有跟他对峙的他物，要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
因而人若不愿毁灭，那他就必须承认世界是一个独立的、本质上完成了的世界，就必须接受世界给他提供的条件，就必须从难以亲近的世界那里夺取他为自己本身所想拥有的东西。对于这种服从人们照例以为只是出于需要才勉强同意的。但实际上这种与世界的统一必须被认作不是一种需要的关系，而是合理的关系[5]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
精神虽然从来没有静止不动，而永远是在前进运动中被理解的。但是犹如在长期无声无息的孕育之后，孩子的第一声啼哭才把过去仅仅是逐渐增长过程的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩来那样，形成着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展成熟，一块一块地拆除了它的旧有世界的结构，只有通过个别的征兆才暗示着旧世界的摇摇欲坠[3]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是承担起死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只有在绝对的支离破碎中把持住其自身时才贏得它的真理[1]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
马丁·海德格尔
德国哲学家
于是“时间性的”就不再可能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。
马丁·海德格尔
德国哲学家
一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
马丁·海德格尔
德国哲学家
向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思最恒久之物是道路。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
德国哲学家
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人是被抛到这个世界上来的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
马丁·海德格尔
德国哲学家
人当诗意地栖居。
马丁·海德格尔
德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
