「财富可以产生权力，但是公民是不能用它为自己谋利益的，因为那将会产生不平等，这是与民主政体相违背的。财富也能给人带来欢乐，但是公民也不应无节制地享受这种欢乐，因为这将把公民引向堕落。」- 孟德斯鸠经典语录

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财富可以产生权力，但是公民是不能用它为自己谋利益的，因为那将会产生不平等，这是与民主政体相违背的。财富也能给人带来欢乐，但是公民也不应无节制地享受这种欢乐，因为这将把公民引向堕落。

孟德斯鸠 孟德斯鸠
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人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
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衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
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清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
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在亚洲的专制政体即一切非宽和政体中，始终存在着实实在在的分裂，农民、军人、商人、官员和贵族之所以彼此有联系，只不过是一些人压迫另一些人，而被压迫的人并不反抗，倘若在他们之间发现团结，团结在一起的不是公民，而是埋在地下一个挨一个的尸体。
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In a state, the liberty of one citizen is the liberty of all.
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要真正伟大，必须与人民站在一起，而不是凌驾于他们之上。
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大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
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一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
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要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
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法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
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美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
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“将来”属于那些勤勉的人。
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自由仅仅是一个人能够做他应该做的，而不被强迫做他不应该做的。
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在没有法律的地方或者法律不起作用的地方，官吏往往成为人们斗争的对象。人民在革命中往往大肆杀戮官吏，每一次起义，都要杀掉一大批官吏。
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国家的生命和人类的生命含义相同。人类在进行正当自卫的时候可以杀人；国家为了捍卫自身的生存权也可以进行战争。
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盖法律者有其立之而民守之者也；礼俗者无其立之而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。
孟德斯鸠 孟德斯鸠
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一个新的政体的建立，是以无数的困苦和艰难为前提的。
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对于巨富们而言，对于一切不能给他们带来权力和荣誉的东西，都被当成是一种侮辱。
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政体性质与政体原则的区别是：政体性质是政体的构成要素，政体的原则是维系政体运转的动力要素。
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真正的自由只能是法律下的自由。
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人在苦难中才更像一个人。
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做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
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人民司法制度的奠基者
人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
看书的目的，在把书变成我所有。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
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