「好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。」- 谢觉哉经典语录

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好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

谢觉哉 谢觉哉
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快乐常常不是要等艰苦之后，而是即在艰苦之中。
谢觉哉 谢觉哉
应该着手做，从自身做起，从切近做起，为治不在多言，顾力行如何耳。一切在亲自动手，一切在亲自动手中学。
谢觉哉 谢觉哉
和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：“与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。“所以我们要知道择交；要交益友，不交“损友”。
谢觉哉 谢觉哉
一爱一国的主要方法，就是要一爱一自己所从事的事业。
谢觉哉 谢觉哉
最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
谢觉哉 谢觉哉
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉 谢觉哉
壁镜挂久了，不大明亮，以为原来如此，偶把鸡毛埽子一触，发现一道光明，你就知道不去拂拭是误事的。
谢觉哉 谢觉哉
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
谢觉哉 谢觉哉
人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。
谢觉哉 谢觉哉
多责备自己，多原谅别人。
谢觉哉 谢觉哉
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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美德本身也需要限制。
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美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
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魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？
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“将来”属于那些勤勉的人。
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对于人类，要尽人道与仁善的义务。
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自由仅仅是一个人能够做他应该做的，而不被强迫做他不应该做的。
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在没有法律的地方或者法律不起作用的地方，官吏往往成为人们斗争的对象。人民在革命中往往大肆杀戮官吏，每一次起义，都要杀掉一大批官吏。
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财富可以产生权力，但是公民是不能用它为自己谋利益的，因为那将会产生不平等，这是与民主政体相违背的。财富也能给人带来欢乐，但是公民也不应无节制地享受这种欢乐，因为这将把公民引向堕落。
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国家的生命和人类的生命含义相同。人类在进行正当自卫的时候可以杀人；国家为了捍卫自身的生存权也可以进行战争。
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盖法律者有其立之而民守之者也；礼俗者无其立之而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。
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一个新的政体的建立，是以无数的困苦和艰难为前提的。
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对于巨富们而言，对于一切不能给他们带来权力和荣誉的东西，都被当成是一种侮辱。
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政体性质与政体原则的区别是：政体性质是政体的构成要素，政体的原则是维系政体运转的动力要素。
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真正的自由只能是法律下的自由。
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人在苦难中才更像一个人。
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做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
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人民司法制度的奠基者
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
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人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
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人民司法制度的奠基者
常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉 谢觉哉
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人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
看书的目的，在把书变成我所有。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
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最好不要在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
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人民司法制度的奠基者
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。所以我们要知道“择交”；要交“益友”，不交“损友”。
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说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉 谢觉哉
人民司法制度的奠基者
处不如意之事，遇不如意之人，惟益反躬自责，静气平心，以求一至是无非之道；舍此而别生角抵之计，无益有害。
陈宏谋 陈宏谋
清朝大臣
富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。
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凡为父母的，莫不爱其子。
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