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「为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。」- 太宰治经典语录
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为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
太宰治
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古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就...
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
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10句
我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
太宰治
逢人不必言深，孤独本是常态。倘若深情被辜负，余生孤独又何妨。
太宰治
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
太宰治
无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
太宰治
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
太宰治
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
太宰治
我是多么畏惧他们啊，越是畏惧就越博得他们的好感，而越是博得他们的好感，就越是畏惧，最终不得不远离大家。
太宰治
我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
太宰治
这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。
太宰治
同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
太宰治
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10句
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
王朔
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
你就是你，让我着迷。
玛格丽特·杜拉斯
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
鲁迅
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
帮助别人成功，你才能成功。
马云
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
太宰治
日本小说家
我从一开始就对您的人格呀责任感什么的没报指望，它只是我一心一意执意进行的一场恋爱冒险。
太宰治
日本小说家
问我想要什么，我反而突然间什么都不想要了，脑海中闪过一个念头，随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
太宰治
日本小说家
所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光和砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中出现微光的感觉，这或许就是幸福感。
太宰治
日本小说家
所谓的世人，不就是你吗？
太宰治
日本小说家
生存真是一桩十分犯难的差事，到处都缠绕着枷锁，稍一动弹，就会勒的鲜血迸溅。
太宰治
日本小说家
人说谎时必定会假装成一脸正经。
太宰治
日本小说家
破坏本是可惜可悲的事情，也是极为美好的事情。
太宰治
日本小说家
尽管是无心之语，却深深痛进我的骨子里。
太宰治
日本小说家
尽管内心依旧对人类的自信和暴力深感奇怪、恐惧、烦恼，但至少表面上可以一本正经的与人寒暄交流。
太宰治
日本小说家
对我而言，“世间”终究是个深不可测的可怕地方。
太宰治
日本小说家
对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安。
太宰治
日本小说家
当你从四面八方听到的都是郁闷的、凄苦的悲叹时，我们也不可能拥有只属于自己的幸福。
太宰治
日本小说家
从那晚起我开始少年白头，我越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。
太宰治
日本小说家
纯真无辜的信任之心，难道真是罪恶之源吗？
太宰治
日本小说家
纯真无垢的信任算是罪过吗？
太宰治
日本小说家
并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意志消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情怪戾，自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思。
太宰治
日本小说家
仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
太宰治
日本小说家
人世究竟指的是什么？人的复数？
太宰治
日本小说家
古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
太宰治
日本小说家
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
太宰治
日本小说家
所谓世人，不就是你吗？
太宰治
日本小说家
一旦别人问自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西。
太宰治
日本小说家
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
太宰治
日本小说家
一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
太宰治
日本小说家
越是惧怕别人的人，反而越是更加渴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质的、胆怯的人，越是企盼暴风雨来得更加猛烈。
太宰治
日本小说家
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
太宰治
日本小说家
床头金尽，情愿两断。
太宰治
日本小说家
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
人生得一知己足矣。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
杀了现在，也便杀了将来--将来是子孙的时代。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。--譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
