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「古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？」- 太宰治经典语录
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古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
太宰治
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疲惫
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人世究竟指的是什么？人的复数？
为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得...
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10句
我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
太宰治
逢人不必言深，孤独本是常态。倘若深情被辜负，余生孤独又何妨。
太宰治
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
太宰治
无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
太宰治
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
太宰治
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
太宰治
我是多么畏惧他们啊，越是畏惧就越博得他们的好感，而越是博得他们的好感，就越是畏惧，最终不得不远离大家。
太宰治
我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
太宰治
这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。
太宰治
同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
太宰治
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10句
悲伤就是知识
拜伦
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完全的人。
冰心
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。
贾平凹
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我的那种畏惧感像是被一种所谓“科学迷信”吓到似的味道，好比担心春风里有成千上万百日咳的病菌，担心澡堂里有成千上万致人眼盲的病菌，担心理发店里有成千上万使人秃头的病菌，担心乡间的电车拉手吊环里蠕动着疥藓癣虫，担心生鱼片和烤的半熟的猪肉牛肉里必定寄生着绦虫的幼虫，肝蛭或者其他什么虫卵，还有，赤足走路玻璃碎片会从同脚掌钻进身体，在体内四处窜动，戳破眼球使人失明。
太宰治
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我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
太宰治
日本小说家
我从一开始就对您的人格呀责任感什么的没报指望，它只是我一心一意执意进行的一场恋爱冒险。
太宰治
日本小说家
问我想要什么，我反而突然间什么都不想要了，脑海中闪过一个念头，随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
太宰治
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所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光和砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中出现微光的感觉，这或许就是幸福感。
太宰治
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所谓的世人，不就是你吗？
太宰治
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生存真是一桩十分犯难的差事，到处都缠绕着枷锁，稍一动弹，就会勒的鲜血迸溅。
太宰治
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人说谎时必定会假装成一脸正经。
太宰治
日本小说家
破坏本是可惜可悲的事情，也是极为美好的事情。
太宰治
日本小说家
尽管是无心之语，却深深痛进我的骨子里。
太宰治
日本小说家
尽管内心依旧对人类的自信和暴力深感奇怪、恐惧、烦恼，但至少表面上可以一本正经的与人寒暄交流。
太宰治
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对我而言，“世间”终究是个深不可测的可怕地方。
太宰治
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对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安。
太宰治
日本小说家
当你从四面八方听到的都是郁闷的、凄苦的悲叹时，我们也不可能拥有只属于自己的幸福。
太宰治
日本小说家
从那晚起我开始少年白头，我越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。
太宰治
日本小说家
纯真无辜的信任之心，难道真是罪恶之源吗？
太宰治
日本小说家
纯真无垢的信任算是罪过吗？
太宰治
日本小说家
并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意志消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情怪戾，自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思。
太宰治
日本小说家
仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
太宰治
日本小说家
人世究竟指的是什么？人的复数？
太宰治
日本小说家
为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
太宰治
日本小说家
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
太宰治
日本小说家
所谓世人，不就是你吗？
太宰治
日本小说家
一旦别人问自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西。
太宰治
日本小说家
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
太宰治
日本小说家
一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
太宰治
日本小说家
越是惧怕别人的人，反而越是更加渴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质的、胆怯的人，越是企盼暴风雨来得更加猛烈。
太宰治
日本小说家
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
太宰治
日本小说家
床头金尽，情愿两断。
太宰治
日本小说家
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
人生得一知己足矣。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
杀了现在，也便杀了将来--将来是子孙的时代。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。--譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
鲁迅
中国现代文学的奠基人之一
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
