「人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。」- 刘邵经典语录

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人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

刘邵 刘邵
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骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
刘邵 刘邵
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
刘邵 刘邵
天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
刘邵 刘邵
有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。
刘邵 刘邵
故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。
刘邵 刘邵
夫辩，有理胜，有辞胜。
刘邵 刘邵
直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
刘邵 刘邵
夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
刘邵 刘邵
然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
刘邵 刘邵
情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
刘邵 刘邵
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戏弄了一个无辜的朋友，欺负了一个不幸的人，侮辱了一位勤劳的母亲！这是一种最低劣、最可耻的行为！
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有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
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两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
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观点不同，是人与人之间最难容忍的事。
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即使屠宰场隐密的藏在几百里外的地方，你只要吃了肉就等于是共犯的行为。
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文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
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他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。的确，他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。
米兰·昆德拉 米兰·昆德拉
不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生而成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
冰心 冰心
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
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拜伦 拜伦
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫人材不同，能各有异。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
人情枢机，情之理也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
思心一至，不闻雷霆。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
察其所安，观其所由，以知居止之行。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
夫辩，有理胜，有辞胜。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
刘邵 刘邵
刘宋第四位皇帝
将者贵在知敌虚实，而后避实而击虚。
周瑜 周瑜
汉末名将、军事家
你，你终于肯承认是我的夫人了！
周瑜 周瑜
汉末名将、军事家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行