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「天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。」- 曾国藩经典语录
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天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
曾国藩
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水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。...
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
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10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
脚踏实地，不敢一毫欺人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
广其识则天下大。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
能庇人便是大人，受人庇便是小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
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